”楚军战败后，楚王派人对子玉说：“如果你回楚国来，怎么

    对申、息两地的父老们jiāo代呢？”子西和大心对使臣说：“子玉本来想自杀，我

    们两入拦住他说：”国君还要惩罚你呢。‘“子玉到了连谷就自杀了。

    晋文公听到于玉自杀的消息，喜形于色他说：“今后没有人危害我了！楚国

    的为吕臣当令尹，只知道保全自己，不会为老百姓着想。

    「读解」

    城濮之战是春秋时代晋国和楚国争夺霸权的一场关键之战，以晋国取胜而告

    终，众多的诸候国都卷入了这场两强相争。

    这种乱哄哄你方斗罢我登台的局面，不禁使人想到，尽管大家都在表面上推

    崇周天子，实际上都是拉大旗作虎皮，打着天子的旗号，拼命扩展自己的实力，

    捞取自己的好处。王权早已衰败到徒有虚名，谁愿意就可以用来谋私利。因此，

    权威和偶像已经坍塌了。

    同时，神的权威和祖先的权威也坍塌了。在一场决定命运的大战之前，人们

    不再祭祝神灵和祖先，所谓的“梦”，不过是一种虚伪的附会而已，恐怕连做

    “梦”的人也没有把他们的“梦”当回事，只把自己的成败得失当回事。

    莫非这种状况真像古人说的，天下合久必分，分久一合？

    合，必须要有一个中心，用今天的话来说，叫凝聚力，它以强大的力量把四

    方八面、形形色色的人等团结在一起，拧成一股绳。这种凝聚力不应当只是精神

    上的，还应当有实力的威慑。单纯精神的力量神灵，祖先，天子等等，在现

    实中不足以同利益、私yù想抗衡，信念和现实利益突总是不可避免的。只有精

    神力量加上制约和惩罚的措施、手段，以及实力的威慑，才可能形成一个具有凝

    聚力的中心。

    分，当中心的凝聚力衰退，中心之外的实力逐渐强大起来之时，中心便会瓦

    解，或者有名无实，形成群龙无首的局面，诸侯割据，军阀混战，便是中心崩溃

    分化的结果。

    分裂时间久了，强者在不断蚕食弱者中日益强大，弱者一个接一个被蚕食和

    吞并，然后再凭实力统一起来。可以设想，仅仅凭实力建立霸权的确可以成功，

    事实上也有过例证，比如秦始皇，但是这样做很难持久，很难形成真正稳固的凝

    聚力。

    权威不可能没有，但不应当是形同虚设的。晋文公重耳，可以称雄一时，最

    终未能一统天下，这本身也表明他还不具有真正的权威。不过，他在一定范围内

    的成功，还是表明他不愧为一代豪杰，他的成功并不是偶然的。

    年轻时的流亡生活的磨炼，为晋文公重耳的称雄作了远铺垫。城濮之战的获

    胜，与重耳严政教民，君臣上下团结一心，运用外jiāo手段拉拢盟国，在战场上讲

    究战术和谋略等做法有直接关系。

    由此我们可以见出，战争到了春秋时代已经变成了一门复杂的艺术，远古时

    代的打仗办法已经大大地落后了。战争的环节更多，涉及的方面更广，对智慧的

    要求更高，矛盾斗争更加错综复杂。有勇有谋已不足以取胜，还要善于搞外jiāo，

    搞“统一战线”，还要善于笼络民心，保证“后院”不会起火，还要善于把各种

    不利因素转化为有利条件。总而言之，仗是越打越精了。

    在这种情况下，做一个统治者的确不那么容易。对他