趣的文化现象。传统的智者，谋略家，甚至可能连cāo

    刀舞剑的力量都没有，却能运筹帷幄，在几十万大军的jiāo锋之中，扮演着导演的

    角色，指点沙场，调兵遣将。可以说，一场战争中的灵魂，正是那些文弱雅致的

    谋略家，是他们彼此间智慧的较量，在决定着战争的胜负。

    另一个有趣之处是，传统的军事谋略家不是凭借在战场上出生入死、浴血奋

    战的经验来指挥作战，而是靠读书识理来完成自己使命的。看上去他们似乎因为

    没有亲身打过仗而缺乏实战经验，然而他们从读书识理中积累起来的智慧，足以

    使他们从力量对比、人心向背、心理状态、地理环境、气候条件等等天、地、人

    方面的因素，来把握、预测、决定整个战争的进程。这一点在崇尚实战经验的西

    方军事家看来，是匪夷所思的，而在我们看来却是十分自然的。

    中国历史上的无数次战争都在证明着，成功的战例是文人门智慧的杰作。他

    们精心导演了一出又一出的戏，然后让担当剧中角色的将士去演出。

    下一篇（齐桓公伐楚）

    齐桓公伐楚（僖公四年）

    智慧是弱者的盾牌「原文」

    四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡（1 ），蔡溃，遂伐楚。

    楚子使与师言日（2 ）：“君处北海，寡人处南海（3 ），唯是风马牛不相

    及也（4 ）。不虞君之涉吾地也（5 ），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先

    君大公曰（6 ）：”五候九伯（7 ），女实征之（8 ），以夹辅周室。‘赐我先

    君履（9 ）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无隶。尔贡包茅不入

    （11），王祭不共（12），无以缩酒（13），寡人是征（14）；昭王南征而不复，

    寡人是问（15）。“对曰：”贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王不复，君

    其问诸水滨。“师进，次于陉（16）。

    夏，楚子使屈完如师（17）。师退，次于召陵（18）。

    齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继

    （19）。与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷（20），辱收寡

    君（21），寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战（22），谁能御之！以此攻城，

    何城不克！”对曰“：”君若以德绥诸候（23），准敢不服？君若以力，楚国方

    城以为城（24），汉水以为池，虽众，无所用之！“

    屈完及诸侯盟（25）。

    「注释」

    （1 ）诸候之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军

    队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南上蔡、新蔡一带。（2 ）楚子：指楚成王。

    （3 ）北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海。（4 ）唯是：因

    此。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。这句话的意思是说由于相距遥远，

    虽有引诱，也互不相干。（5 ）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的

    意思是进入，委婉地指入侵。（6 ）召（shao）康公：召公爽（shi ），周成王

    时的太保，“康”是溢号。先君：已故的君主，大公：太公，指姜尚，他是齐国

    的开国君主。（7 ）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的

    长官。五侯九