亥相似。' 至于晋而问之，则曰'晋师己亥涉河'也。"又见家语七十二弟子解。案说文己古文作●，与三相似，亥古文作●，云："古文亥为豕，与豕同。"又案：古书篇章，有先挈举其事于前，而后申述之者，此于韩非子一书中，尤为习见不□。今风俗通义此篇，于篇序中列举" 夔一足"及"三豕渡河"事，前者篇内有文，后者无之，岂今本佚其文耶？

    〔八〕　见子路篇。

    〔九〕　易纬通卦验："故正其本而万物理、失之豪厘，差以千里。"易纬坤灵图："正其本，万物理，差之豪厘，谬以千里，故君子必谨其始。 "文选竟陵王行状注引易纬干凿度："正其本而万物理，失之豪厘，差之千里。"后汉书王充王符仲长统传论注引易纬："差以毫厘，失之千里。"则此为易纬之文。而大戴礼记礼察篇："易曰：'君子慎始，差若豪厘，谬之千里。'"（小戴记经解篇同）贾子新书胎教篇："易曰：'正其本，万物理，失之豪厘，差之千里。 '故君子慎始。"（大戴礼记保傅篇同）史记太史公自序："故易曰：'

    失之豪厘，差以千里。'"（汉书司马迁传同）汉书东方朔传："易曰：'正其本，万事理，失之豪厘，差之千里。'"（杜钦传引易曰："正其本，万物理。"后汉书范升传亦引易此文。）说苑建本篇："易曰：'建其本而万物理，失之豪厘，差以千里。'故君子贵建本而立始。"皆直称易曰，与应氏同。考纬候起于哀、平，两戴所记为古记之文。贾谊、东方朔、司马迁时，纬候未出，何缘见之。小戴记经解孔疏以为易系辞文，今易系辞实无此文。太史公自序集解云："

    今易无此语，纬有之。"汉书司马迁传注，师古曰："今之易经及彖、系辞并无此语，所称易纬者则有之焉，斯盖易家之别说者也。"盖古人引经说，皆直称本经，此所引乃古易传文也。章太炎菿汉昌言四疑此为商瞿易传文，盖是也。列女传贞顺召南申女传："传曰：'正其本则万物理，失之豪厘，差之千里。'"所称之传，是易传也。抑尝进而论之，如史记封禅书引诗云："纣在位，文王受命，政不及泰山。" 又河渠书引夏书曰："禹抑洪水，十三年过家不入门，陆行乘车，水行载舟，泥行蹈毳，山行即桥，以别九州；随山浚川，任土作贡，通九道，陂九泽，度九山。" 说文欙下亦引虞书曰："予乘四载：水行乘舟，陆行乘车，山行乘欙，泽行乘●。"又逑下引虞书："

    怨匹

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com