十尺，汤九尺，今jiāo九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”曹jiāo问也。食

    粟而已，言无他材能也。曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不

    能胜一匹雏，则为无力人矣；今曰举百钧，则为有力人矣。然则举乌获之任，

    是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。胜，平声。匹，字本作

    鴄，鸭也，从省作匹。礼记说“匹为鹜”是也。乌获，古之有力人也，能举

    移千钧。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能

    哉？所不为也。尧舜之道，孝弟而已矣。后，去声。长，上声。先，去声。

    夫，音扶。陈氏曰：“孝弟者，人之良知良能，自然之xìng也。尧舜人lún之至，

    亦率是xìng而已。岂能加毫末于是哉？”杨氏曰：“尧舜之道大矣，而所以为

    之，乃在夫行止疾徐之闲，非有甚高难行之事也，百姓盖日用而不知耳。”

    子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣；子服桀之服，诵桀之言，

    行桀之行，是桀而已矣。”之、行，并去声。言为善为恶，皆在我而已。详

    曹jiāo之问。浅陋麤率，必其进见之时，礼貌衣冠言动之闲，多不循理，故孟

    子告之如此两节云曰：“jiāo得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”见，

    音现。假馆而后受业，又可见其求道之不笃。曰：“夫道，若大路然，岂难

    知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”夫，音扶。言道不难知，若归

    而求之事亲敬长之闲，则xìng分之内，万理皆备，随处发见，无不可师，不必

    留此而受业也。曹jiāo事长之礼既不至，求道之心又不笃，故孟子教之以孝弟，

    而不容其受业。盖孔子余力学文之意，亦不屑之教诲也。

    公孙丑问曰：“高子曰：‘小弁，小人之诗也。’”孟子曰：“何以言之？”

    曰：“怨。”弁，音盘。高子，齐人也。小弁，小雅篇名。周幽王娶申后，生

    太子宜臼；又得褒姒，生伯服，而黜申后、废宜臼。于是宜臼之傅为作此诗，

    以叙其哀痛迫切之情也。曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓

    而shè之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而shè之，则己垂涕泣而

    道之；无他，戚之也。小弁之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为

    诗也！”关，与弯同。shè，食亦反。夫，音扶。固，谓执滞不通也。为，犹

    治也。越，蛮夷国名。道，语也。亲亲之心，仁之发也。曰：“凯风何以不

    怨？”凯风，邶风篇名。卫有七子之母，不能安其室，七子作此以自责也。

    曰：“凯风，亲之过小者也；小弁，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈

    疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。矶，

    音机。矶，水激石也。不可矶，言微激之而遽怒也。孔子曰：‘舜其至孝矣，

    五十而慕。’”言舜犹怨慕，小弁之怨，不为不孝也。赵氏曰：“生之膝下，

    一体而分。喘息呼吸，气通于亲。当亲而疏，怨慕号天。是以小弁之怨，未

    足为愆也。”宋牼将之楚，孟子遇于石丘。牼，口茎反。宋，姓；牼，名。

    石丘，地名。曰：“先生将何之？”赵氏曰：“学士年长者，故谓之先生。”

    曰：“吾闻秦楚构兵，我将见楚王说而罢之。楚王不悦，我