王三分天下才有其二，武王克商乃有天下。周公相成王，制礼作乐，然后教化大行。〔20〕易，去声。下同。〔21〕与，平声。〔22〕当，犹敌也。〔23〕商自成汤

    至于武丁，中间太甲、太戊、祖乙、盘庚，皆贤圣之君。作，起也。〔24〕朝，音潮。〔25〕自武丁至纣凡九世。〔26〕故家，旧臣之家也。〔27〕鬲，音隔，又音历。〔28〕“辅相”之相，去声。〔29〕“犹方”之犹，与由通。〔30〕镃，音兹。镃基，田器也。〔31〕时，

    谓耕种之时。〔32〕此言其势之易也。三代盛时，王畿不过千里，今齐已有之，异于文王之百里。又鸡犬之声相闻，自国都以至于四境，言民居稠密也。辟，与闢同。〔33〕此言其时之易也。自文、武至此，七百馀年，异于商之贤圣继作。民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政。〔34〕易为饮、食，言饥渴之甚，不待甘美也。〔35〕孟子引孔子之言如此。置，驿也。邮，音尤，驿也。所以传命边。〔36〕乘，去声。〔37〕倒悬，喻困苦也。〔38〕所施之事半于古

    人，而功倍于古人，由时势易而德行速也。里。又鸡犬之声相闻，自国都以至于四境，言民居稠密也。辟，与闢同。〔33〕此言其时之

    易也。自文、武至此，七百馀年，异于商之贤圣继作。民苦虐政之甚，异于纣之犹有善政。〔34〕易为饮、食，言饥渴之甚，不待甘美也。

    〔35〕孟子引孔子之言如此。置，驿也。邮，音尤，驿也。所以传命边。

    〔36〕乘，去声。

    〔37〕倒悬，喻困苦也。

    〔38〕所施之事半于古人，而功倍于古人，由时势易而德行速也。

    〔1〕此承上章，又设问孟子：若得位而行道，则虽由此而成霸王之业，亦不足怪。任大责重

    如此，亦有所恐惧疑惑而动其心乎？相，去声。〔2〕四十强仕，君子道明德立之时。孔子四

    十而不惑，亦不动心之谓。〔3〕贲，音奔。孟贲，勇士。孟贲血气之勇，丑盖借之以赞孟子

    “不动心”之难。〔4〕告子，名不害。孟子言告子未为知道，乃能先我不动心，则此亦未足

    为难也。〔5〕程子曰：“心有主，则能不动矣。”〔6〕北宫，姓。黝：名，伊纠反。黝盖

    刺客之流，以必胜为主，而不动心者也。〔7〕挠，奴效反。肤挠，肌肤被刺而挠屈也。〔8〕目逃，目被刺而转睛逃避也。〔9〕挫，犹辱也。〔10〕朝，音潮。〔11〕褐，毛布。宽博，宽大之衣，贱者之服也。不受者，不受其挫也。〔12〕乘，去声。〔13〕刺，杀也。〔14〕严，畏惮也。言无可畏惮之诸侯也。〔15〕孟，姓。施，发语声。舍：名也；去声，下同。会，合战也。舍自言其战虽不胜，亦无所惧。若量敌虑胜而后进战，则是无勇而畏三军矣。舍盖力战之士，以无惧为主，而不动心者也。〔16〕黝，务敌人。舍，专守己。子夏笃信圣人，曾子反求诸己。故二子之与曾子、子夏，虽非等lún，然论其气象，则各有所似，〔17〕夫，音扶。贤，犹胜也。约，要也。言论二子之勇，则未知谁胜；论其所守，则舍比于黝为得其要也。〔18〕子襄，曾子弟子也。〔19〕好，去声。〔20〕夫子，孔子也。〔21〕缩，直也。《檀弓》曰：“古者冠缩缝，今也衡缝。”又曰：“棺束缩二衡三。”〔22〕惴，之瑞反，恐惧之也。〔23〕往，往而敌之也。此言曾子之勇也。〔24〕言孟施舍虽似曾子，然其所守乃一身之气，又不如曾子之反身循理，所守尤得其要也。孟子之不动心，其原盖出于此，下文详之。〔25〕此一节，公孙丑之问，孟子诵告子之言，又断以己意而告之也。告子谓：于言有所不达，则当舍置其言，而不必反求