于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？〔2〕”

    孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣〔3〕。或问乎曾西〔4〕曰：

    ‘吾子与子路孰贤？’曾西蹵〔5〕然曰：“吾先子〔6〕之所畏也。’曰：

    ‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴〔7〕”然不悦，曰：‘尔何曾〔8〕比予

    于管仲？管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈〔9〕如彼其卑也，

    尔何曾比予于是！’〔10〕”曰〔11〕：“管仲，曾西之所不为也，而子为

    〔12〕我愿〔13〕之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显〔14〕。管

    仲、晏子，犹不足为与〔15〕？”曰：“以齐王〔16〕，由反手〔17〕也。”

    曰：“若是，则弟子之惑滋〔18〕甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽

    于天下，武王、周公继之，然后大行〔19〕。今言王若易〔20〕然，则文王

    不足法与〔21〕？”曰：“文王何可当〔22〕也！由汤至于武丁，贤圣之君

    六七作〔23〕。天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝〔24〕诸侯、有天下，

    犹运之掌也。纣之去武丁未久也〔25〕，其故家〔26〕遗俗，流风善政，犹

    有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲〔27〕，皆贤人也，相与

    辅相〔28〕之。故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而

    文王犹方〔29〕百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势。

    虽有镃基〔30〕，不如待时〔31〕。’今时则易然也。夏后、殷、周之盛，

    地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其

    民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也〔32〕。且王者

    之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也〔33〕。

    饥者易为食，渴者易为饮〔34〕。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。

    〔35〕’当今之时，万乘〔36〕之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬〔37〕也。

    故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。〔38〕”

    〔1〕公孙丑，孟子弟子，齐人也。〔2〕当路，居要地也。管仲：齐大夫，名夷吾；相桓公，

    霸诸侯。复，扶又反。许，犹期也。孟子未尝得政，丑盖设辞以问也。〔3〕齐人但知其国有

    二子而已，不复知有圣贤之事。〔4〕曾西，曾子之孙。〔5〕蹵，子六反，不安貌。〔6〕先

    子，曾子也。〔7〕艴，音拂，又音勃。怒色也。〔8〕曾，并音增。曾之言则也。〔9〕烈，

    犹光也。〔10〕孟子引曾西与或人问答如此。桓公独任管仲四十馀年，是专且久也。管仲

    不知王道而行霸術，故言功烈之卑也。杨氏曰：“孔子言子路之才，曰：‘千乘之国，可使治

    其赋也。’使其见于施为，如是而已，其于九合诸侯、一匡天下，固有所不逮也。然则曾西推

    尊子路如此，而羞比管仲者，何哉？譬之御者，子路则範我驰驱而不获者也；管仲之功，诡遇

    而获禽耳。曾西，仲尼之徒也，故不道管仲上事。”〔11〕曰，孟子言也。〔12〕“子为”

    之为，去声。〔13〕愿，望也。〔14〕显，显名也。〔15〕与，平声。〔16〕王，去声。

    〔17〕由，犹，通。反手，言易也。〔18〕滋，益也。〔19〕文王九十七而崩，言“百年”，举成数也。文