素问》故曰热极生寒，寒极生热，水化为火，火化为水。

    又曰∶地气上升为云，天气下降为雨，天地气jiāo，物穷则变。火者阳也，水者yīn也，阳化为yīn，水自火出，非雨而何？且如盛夏天气郁蒸，而雨必作，自上而下，甘雨及地。故曰天河水也，自此润下为泉源，为涧，为溪沼，为大海，为长流济舟楫，能润物以及人也。

    甲申乙酉井泉水者，自丙午丁未火化为水，须赖土以容受。土者坤也，而居为申，故水生

    于申，因土而生，此则雨出地气也。坤土既受天河之水，当润下为泉源，然后有江淮河济，以流衍泽万物。于其酉水在土下，非木凿土不能以见泉，是用天干甲乙之木，凿坤之土，始见泉源。所以甲申乙酉，为井泉水也。

    壬戌癸亥大海水者，盖戌亥为干，干为天为属金。是干为出水之源，而连于坎，加之天干壬

    癸之水，临于其上。壬癸得位，上则生于干，下则聚于坎，流dàng无穷，源深浩浩，土不可退，非海而何？故以大海名之。

    丙子丁丑涧下水，盖子为北坎，丑连乎艮，北坎乃水之正位，坎在艮山之奥，为水之源。非

    艮止而聚之，则漂流浩dàng，损物害人。非天干丙丁火以和暖之，上化为霜雪，下凝为冰冻，杀

    物而绝物也。故艮山之奥，习坎之水，止而聚，和而暖，所以能灌物而生物也。山奥积水曰涧，故曰涧下水也。

    甲寅乙卯大溪水，盖水聚艮山之奥，出艮之下曰溪。以天高西北，地缺东南，艮山渐近于巽

    ，将至缺陷之危，其水则顺流而下，水深土陷，流衍于东，可以润物而济人也。故天干甲乙临官于寅卯之位，上下俱木，为舟楫以济其流，利人济物，故以大溪名之。

    壬辰癸巳长流水，其水始自雨露，下降为天河。纳于坤地润土之下，为泉源。入干为海，入

    坎为涧，出艮为溪，为长流，而纳于巽。盖巽乃百川所聚之地，始自天河终于巽，故曰长流水也。

    戊子己丑霹雳火，子为坎为水，况属冬季。雷者阳也，阳者火也。水在雷上，雷在水下，坎

    于是而旺，而雷当屯。六yīn既穷于亥，而阳当生于子，子为十一月，丑为十二月。阳虽yù生，则yīn凝结，非击触而阳不能复也。故以戊己之土。触坎之水。yīn当迎刃而解。yīn阳jiāo攻，阳自yīn出，则轰然有声，所以取喻于霹雳也。是知剥而复，穷则变，变则通。故丙午丁未，火变为水，戊子己丑，水变为火也。

    丙寅丁犯炉中火，寅为三阳而遇丙。丙者火也，火者阳也，阳于是而生，日于是而升，至卯

    而出。寅卯属木，临官帝旺，四时之首，万物至此，而甲坼各见其象。此天地造化之炉也，故以炉为喻。

    丙申丁酉山下火，日出山下，又曰白茆，何哉？天元丙丁真火则太阳也。以岁言之，申酉则

    七月八月，火气渐衰，暑气渐减。以日言之，至申酉之时，则水退火微，日巳西矣。故火病于申而死于酉，其火至此，则当没而无炎上之xìng，明不能广气不能炎。况坤为地，日自东北而终于西南艮山之下，故以山下名之。火在东南，有巨木而发生，过巽与离，则炎毕而成灰烬，况火至申酉则衰，木至申酉，则枯槁无力以生火。其喻如草如茆，纵能生火，一 而去，其力不足以炎上与升明矣，故又喻如茆也。

    戊午己未天上火，火属离，升明高高在上，则当照临下土，以明为德。缘戊己属土，正位乎

    坤。坤在地，乃下土也。其火在离，升明则照坤下土，丽光明之德，烛物之功，故曰天上火也。盖易以火在上，土在下，曰火地晋。火在下，土在上，曰地火明夷。正此谓也。

    甲戌