也？盖造历始于冬至，察天气也，候花信之风。始于小寒，察地气也，辨人身之气。始于大寒，以厥yīn为首，察人气也。岂非三建之气，只在于立春之前前也欤。

    风雷在天，有声而无形，故假干位戌亥肖属以配之。是以风伯首像犬，雷公首像豕。雨为坎

    ，坎中男也，雨师像士子。电、雷光也，对干配震者巽。巽、长女也，电母像fù人，古之卤簿四神旗皆绘画也。

    梓潼文昌君从者，曰天聋，曰地哑，盖帝君不yù聪明之尽用，故假聋哑以寓意，且夫天地岂可聋哑哉？

    佛老有地府十王之说，盖即十干之义。其五称阎罗最尊，位配戊土，居虽故也。其有七七之

    名者，盖取十干循流，至七则克制。且如甲子第一，至第七日遇庚克制。又如庚子第一，至第

    七日遇丙克制，更以十二支论之。一日子，至七日遇午为冲。一日丑，至七日遇未为冲。仿此，以至易卦以七日来复，则初爻至六爻毕，七日又至于初爻，此亦义也。

    或问酒因dúyào乌头之类以酿造，故能醉人。客驳之曰∶非也！乌头之类，何尝醉人乎？盖酒因

    米曲相反而成，稻花昼开，麦花夜开，子午相反之义，故酒能醉人。予难之曰∶南方作醋，亦多米麦而造，缘何醋不醉乎？况又北方有葡萄酒、梨酒、枣酒、枣酒，南方有蜜酒、树汁酒、椰浆酒，皆得醉人。岂米麦相反而然耶？或人与客咸自愧。因谓之曰∶酒味辛甘，酝酿米麦之精华而成之者也，至精纯阳，故能走经络而入腠理，酒饮入口，未尝停胃，遍循百脉，

    是以醉后气息必粗，瘢痕必赤。能饮者，多至斗石而不辞，使若停留胃中，胃之量岂能容受许哉？醋不能醉人，因其味酸属yīn，xìng收敛止蓄，不惟不能醉人，亦不能多饮。其他诸物之酒，皆不由米麦，然悉系至精纯阳之xìng，不离nǎi未成酒，亦不能醉。惟椰浆及树汁，独不须酝酿，是自然之xìng也。

    孔隙风名为贼风何也？曰∶平面风如开口之呵，檐下风如开口之吹，呵温而吹冷，吹已不可不

    避，况孔隙乎？铁之为物，方圆平浓，可坐可凭，惟刀锥不可近，薄与尖故也。缝风如刃，隙风如锥。

    丹溪云∶醇酒宜凉饮，醇酒谓不浓不淡，气味之中和者也。凉、谓微凉也。昔司马公晚年得

    一侍外家，问其所能，曰能暖酒，即是此意。盖胃喜寒而恶热，脾喜温而恶寒，醇酒凉饮，初得其凉以养胃，次得其温以养脾。人之喜饮热酒者，善病胃脘痛，此热伤瘀血作痛也。喜饮冷酒者，善腹痛，不嗜食而呕，寒伤脾也。

    孟望湖，淮安人，耳中闻人声，悉是祖考谈其家事，扰扰不休，邀刘春斋医治。春斋胗视之曰∶暴病谓之火，怪病谓之痰，用滚痰丸下之而痊。

    李克斋公在兵部，正坐堂，忽空中飞一鹤，驯熟不去，对医人刘春斋云，家曾有鹤飞来，第

    二小儿举进士，今又有鹤飞来，大小儿定中进士矣！未几而鹤折其胫，私心殊不喜，因问有人接其胫骨乎？一人对曰∶家藏接骨秘方，想人禽一理，或可接也。急命修制之，方用土鳖新瓦焙干，半两钱醋 七次，自然铜rǔ香没yào菜瓜子仁各等分，为细末，每服一分半，酒调灌之，鹤胫如故。但人上体伤，食后服之。xià tǐ伤，空心服之。李公乃以其方传之刘春斋。

    晦翁中乌喙dú，头岑岑汗渐烦惫，遍体皆黑，几至危殆！深山中又无医yào，因思汉质帝得水可活之言，汲新水连饮之，大呕而解。

    晦翁有足疾，有道人为行针熨之术，旋觉轻安，公大喜，浓谢之，且赠以诗云∶几载相扶藉

    瘦筇，一针还觉有奇功，出门放杖儿童笑，不是从前勃 翁。道人得诗径去。未数日