生血皆赤，怒心之所出也，赤火色，其心躁，故象之。二乘四果，其白如rǔ，出于净心，而鲎鱼血碧，虾蛤无血，其故何也。

    行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相当，此无量寿经所言天宫宝树，非尘世所有也。

    马骡驴阳类，起则先前，治用阳yào。牛羊驼yīn类起则先后，治用yīnyào，故兽医有二种。

    人顺生，草木倒生，禽兽横生。胎生者九窍，卵生者八窍。胎生者眼胞自下而瞑，卵生者眼

    胞自下而瞑。湿生者眼无胞而不寐，化生者眼无窍而有光。草木有可chā而活者，竹以笋生者，胎生类也。以实而产者，卵生类也。荷芡湿生也，芝菌化生也。有雌无雄，龟鳖是也。有雄无雌，蜂虿是也。龟虽有鼻而息以耳，牛虽有耳而听以鼻，龙蜃能飞而无翼，鹅鸭有翼而不飞。阳鸟之飞，头伸而足缩。yīn鸟之飞，头缩而足伸。马之卧起自前足，牛之卧起自后足。鹿豕直行，蛇蚓曲行，郭索横行，变踵却行。 蝇倒行，率然两头行， 蠖屈伸行。

    木皆中实，而娑罗树则中空。竹皆中空，而广藤竹则中实。沉香木至轻也，而以水浸之则沉。中冷泉亦水也，而锡器盛之则泄。昆吾刀亦金也，而可以切玉。萧山火至凉也，而可以供爨。生物之不齐类如此，造物者果有穷乎哉。

    与之齿者去其角，付之翼者两其足。甘瓜则抱苦蒂，美枣则生荆棘。荔枝非名花，牡丹无佳

    实。鹰 能搏鸠雁，而反受逐于 。崖鹘能搏 鹭，而不能得飞鸽。雉善听，野狼善视，狐善疑，犹善豫，骆驼善知泉，象善知地虚实，而终不免于人之手，物各有能有不能也。

    虎之小胃名曰贯，胃中诸ròu皆化，而唯爪甲不化。爪甲入胃中，则恶贯满矣，故囹圄名曰贯城云。

    虎威在颈下二肋间，如乙字三寸许，虎镜在当心皮里膜外，若脆骨然，取而佩之，则无憎疾

    。虎带在胸，而通前左右二足，乃大筋也，可为带故名。前颈骨三棱，后颈骨圆直，色皆桃红而不空虚，有微眼，以唾湿其一头，吹之少有沫焉。其肠为马缰，虽劣者可御。

    虎大寒日始jiāo，七月而生，xìng至猛烈，虽遭逐犹复徘徊顾步。其伤重者，辄咆哮作声而去。

    听其声之多少，以知去之远近，率鸣一声者为一里，靠岩坐倚木而死，终不僵仆。其搏物不过三跃，不中则舍之。

    月晕者，虎必jiāo也。

    古者胎教，yù见虎豹勇击之物，虎子才生三日，即有食牛之气。其不能搏噬者，辄杀之，为堕武也。

    虎豹无事，行步若将不胜其躯。鹰在众鸟间若睡，然故积怒而全刚生焉。

    小儿齿生未足，未可与食虎ròu，恐齿不生。

    邵子曰∶形统于首，神统于目，气统于唇。

    动物本诸天而体则温，植物本诸地而体则冷，yīn阳之谓也。

    博花接果，当接博之上，则为是花是果，当接博之下，或有断折，及其芽 再出，则为元花元果。此见造物之主宰处，物之气类，万古不移此主宰，所以谓之帝也。

    草木一 之微，而色香臭味，花实枝叶，无不具于一仁之中。及其再生，一一相肖，此造物所以显诸仁而藏诸用也。

    世间万物无不生虫，木水土之中生虫最多，固其常也。至于火中生虫，则火鼠也，极南方有

    之，其毛以为火浣布，而火南鸡亦火食也。yīn山之北，其雪历世不消，其中生蛆，其大如瓠

    ，北人谓之雪蛆，味极甘美。张子和医书着《儒门事亲》，言见民家一铁锅，底上起一铁泡，锤破有一红虫，其走如飞，其嘴至硬，是金铁中亦有虫也。

    邵康节云∶鱼水