速的样子，这里形容文思敏捷。

    [14]大意是，因为其中还存有时人之说。说者，指见解。

    [15]浩乎、沛然，都是水势汹涌的样子，这里指文笔奔放。

    [16]这是说在写之前，先把意思从正反面来研究，并且平心静气地加以考虑。距，通拒。

    [17]肆，指放手去写。

    [18]诗，《诗经》。书，《尚书》。诗书，这里泛指古代经典著作。

    气[1]，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮[2]。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜[3]。虽如是，其敢自谓几於成乎？虽几於成，其用於人也，奚取焉[4]？虽然，待用於人者，其肖於器邪？用与舍属诸人[5]。君子则不然。处心有道[6]，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

    [1]气，指思想修养。

    [2]毕，尽。

    [3]这是说气盛了就能驾驭语言，运用自如。言之短长，语句的长短。声之高下，声调的抑扬。

    [4]被人用时，人家取什么呢？也就是不见得可以被人取用。

    [5]等待别人用的人，就像器物一样，用和不用，都由别人摆布。

    [6]处，处理，安排。心，指思想。道，方法。

    有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今[1]，吾诚乐而悲之。亟称其人[2]，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问於愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

    [1]遗，弃。指被今人所弃。

    [2]亟(qì)，屡次。其人，指志乎古的人。

    送孟东野序[1]

    大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣[2]。水之无声，风dàng之鸣。其跃也，或激之[3]；其趋也[4]，或梗之[5]；其沸也，或炙之[6]。金石之无声，或击之鸣。人之於言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

    [1]孟东野，名郊，唐代著名诗人。他一生穷愁潦倒，四十六岁才考中进士，五十岁才任溧阳（今江苏溧阳县西北）尉。韩愈很同情他，於是赠此序来勉励他。序，唐初形成的一种文体，即赠言。本文主要说明两点：（一）文学和时代是密切联系着的，不同的时代产生不同的文学；（二）作家必须有真情实感，才能写出好作品来。

    [2]挠(náo)，搅动。

    [3]激，阻碍水势，使其激扬。

    [4]趋，这里指水流得很快。

    [5]梗，塞。这里指阻塞水流，以强其势。

    [6]炙，烧。

    乐也者[1]，郁於中而泄於外者也，择其善鸣者而假之鸣。金石丝竹匏土革木八者[2]，物之善鸣者也。维天之於时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚[3]，其必有不得其平者乎？其於人也亦然，人声之精者为言，文辞之於言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。

    [1]乐，音乐。

    [2]这八种都是乐器。参看下册858页通论第十九节。

    [3]敚，夺。推夺，等於说推移。

    其在唐虞，咎陶、禹，其善鸣者也[1]，而假以鸣。夔弗能以文辞鸣，又自假於韶以鸣[2]。夏之时，五子以其歌鸣[3]。伊尹鸣殷[4]。周公鸣周[5]。凡载於《诗》《书》六艺[6]，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰："天将以夫子为木铎[7]。"其弗信矣乎[8]？其末也，庄周以其荒唐之