还，未

    知身死处，何能两相完。驱马弃之去，不忍听此言。”昔视之平平耳，

    及身历乱离，所闻所见殆有甚焉，披卷及此，始觉酸鼻。此是好一则诗

    话，却也可应用在他自己的诗上。我不知现今的人看了他这些诗，稍觉得酸

    鼻乎，抑以为平平乎。我个人的意见不足贡献，还是要请看客各自理会耳。

    民国二十六年七月六日，于北平苦茶庵

    1937年

    10月刊宇宙风48期，署名知堂

    收入秉烛后谈

    读大学中庸

    近日想看礼记，因取郝兰皋笺本读之，取其简洁明了也。读大学

    中庸各一过，乃不觉惊异。文句甚顺口，而意义皆如初会面，一也。意

    义还是难懂，懂得的地方都是些格言，二也。中庸简直是玄学，不佞盖

    犹未能全了物理，何况物理后学乎。大学稍可解，却亦无甚用处，平常

    人看看想要得点受用，不如论语多矣。不知世间何以如彼珍重，殊可惊

    异，此其三也。

    从前书房里念书，真亏得小孩们记得住这些。不佞读“下中”时是十二

    岁了，愚钝可想，却也背诵过来，反复思之，所以能成诵者，岂不正以其不

    可解故耶。三月五日

    1938年

    6月

    24日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    绍兴十八年同年录止后

    石公搜集古今年谱，得绍兴十八年同年小录抄本，携以相示。余告

    石公海王村书肆尚有乾隆活字本，遂又取来，乃是郋园藏本，首有题识。是

    录以第五甲有朱晦庵名，故流传至今，唯余观录中列举诸人小名小字，此种

    资料更是珍重，陈解元辑古贤小字录，自汉迄宋，才得二百，今此一卷

    中便有三百三十人，甚可喜也。此书今归龙川厉君，以余有前记因缘，属题

    数语，因漫书其事，以为纪念。

    民国二十五年十一月十四日灯下

    1938年

    6月

    24日刊北平晨报，署名药堂

    未收入自编文集

    读东山谈苑

    东山谈苑卷七云，“倪元镇为张士信所窘辱，绝口不言，或问之，

    元镇曰，一说便俗。”此语殊佳。余澹心记古人嘉言懿行，裦然成书八卷，

    以余观之，总无出此一条之右者矣。尝怪世说新语后所记何以率多陈腐，

    或歪曲远于情理，欲求如桓大司马树犹如此之语，难得一见。云林居士此言，

    可谓甚有意思，特别如余君所云，乱离之后，闭户深思，当更有感兴，如下

    一刀圭，岂止胜于吹竹弹丝而已哉

    民国二十七年二月二十日灯下记于苦茶庵西厢。

    1938年

    6月

    24日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读经律异相

    阅梁宝唱编经律异相，卷四十八“禽畜生部十”，“千秋”条下引

    婆须蜜经第八卷云，”千秋人面鸟身，生子还害其母，复学得罗汉果，

    畜生无有是智及有尊卑想，不受五逆罪。”中国旧说，鸟兽中之不孝者有枭

    与破镜，破镜不知是何物，枭则世间多有，只会吞吃小鸟及老鼠等，不能食

    他鸟也，而久蒙食母之恶名，千秋人面鸟身，岂亦其同类耶。印度事情不能

    知悉，惟其体察物情，开遮合理，先贤博大