之精神可想也。中国儒生严于人

    禽之辨，而此等处又缠夹不清，有愧和尚们多矣。三月九日晨记

    1938年

    6月

    29日刊晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读柳崖外编

    徐昆后山著柳崖外编十六卷，笔意学聊斋，世又传其为蒲留仙后身，

    论其位置，大抵也就是如此。卷十五断肠草一则，辨证名物，别有意思，

    案语第二节中，辩兼明书谓蔓菁即萝菔之非，有云：

    如黄鸟亦名仓庚，亦名黄鸥，诗经屡见，而乡人不作如此呼也。

    余少年初到家乡，时春日双桐斋畔黄鸟睆可听，而乡人呼之日黄瓜娄，

    盖即黄栗留之转讹，若非羽毛声音显然可辨，又乌知黄瓜娄之即黄鸟也。

    世儒泥于章句，不暇向老农老圃细细商榷，妄逞臆说，未有不如齐民

    要术及兼明书之自以为是者。

    此数语说尽笺注虫鱼之通病，只郝兰皋一人或可称例外耳。现代博物学家可

    以有兴趣来提倡古文，却无意于考订文史上的名物，此是别一种鄙陋，而其

    病源则一也。博雅之士，才真能使学术与艺文接触，中国到何时始有此希望，

    俟河之清，人寿几何，思之怅然。

    1938年

    6月

    29日刊晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读云仙散录

    云仙散录三百馀条，一读即可知是冯氏所自造，大抵爱华丽纤巧，

    与陶榖之清异录鼻息相通也。援引虽不足凭信，后世即据此为故实，通

    用至今者亦复不少。卷中三出渊明列传，所写却都不似，犹不如庐阜杂记

    所说攒眉一事，能具陶公面目。其记孟浩然的两节，如苦吟至眉毫尽落，又

    看视鱼竹，均颇有可喜处，虽然竹有几节，鱼有几鳞，不佞亦是不知，本来

    笑不得孟君也。三月甘一日

    1938年

    6月

    29日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    题藤阴杂记

    戴菔塘藤阴杂记十二卷，清末有重刊本。数年前曾求得其原刻，自

    序署嘉庆丙辰，题叶只写书名，不记年岁。近日又得一部，则左右有字两行

    云，嘉庆庚申增辑，石鼓斋镌。校阅本文，计卷一末多一则，卷八多两则，

    卷十二多一则，原板补刻者也。昔尝与饼斋戏语，模拟书中所记，大抵如云，

    朱竹垞迁居至南横街，中途覆车，损一书簏。惟事虽琐屑，亦复有可喜处，

    只可惜诗多而记事少耳。

    四月十三日烛下记于北平知堂

    重刊板现存湖州会馆，民国初年有董君新印若干以赠人，寒斋因亦有其

    一部。董君时为部吏不得意，一日访乡先达于积跬步斋，大发牢骚，意欲蹈

    海。先达倾听良久，徐答曰，我看可以慢慢的来。本系方言，难以记录得恰

    好，惟此应答极有意思，前辈风度俨然如见，可以收入民国的世说中去。

    因藤阴杂记辄复忆及，附记于此，亦复可备吴兴掌故之一也。三十二

    年九月二十日

    1938年

    7月

    2日刊北平晨报，署名药堂

    收入书房一角

    读孔子集语

    孙星衍辑孔子集语卷二，据太平御览四百八十二引师觉授孝

    子传云：

    仲子崔者，仲由之子也。初子路