，撞著就有好消息了。刘星台来一封信，王亭之还记得劈头的一句写道：「昨夜与妖人斗法」云云。这一句，看起来真有章回小说的味道。

    刘星台这封信很长，指示国威公在星夜子时到城北濠畔的三圣庙，如何祭祀，在甚么地方发掘，掘多深。如果掘到桃木人之类，便立刻连同随函附上的符一起焚化。

    他又叮嘱国威公，要多带人手，会同南海县捕快前访，诚恐三圣庙的庙祝已受买通，届时横生枝节。

    王亭之於是急急读威公的覆函，谓依言前往，果然不到三尺即掘到两个木人，背书著绍如公兄妹的生辰八字，信中还有附图，在何处有钉，何处有朱砂点记。

    信中又说，在捕快审讯下，庙祝承认受贿一两白银，便让人埋此两个木人，同时招供，在三圣坛前的七星灯亦为埋木人者所供，因此问刘星台对这盏灯应如何善後。

    刘星台接著覆函，说主事人福命大，因此虽然破法，亦应无事，但其手下经手此事的人一定有难，嘱国威公留意。至於七星灯，吹熄後弃之可也。又吩咐对那庙祝只施薄惩可也，不必过份为难。信中还有两句话，很打动王亭之的心：「魇压之术能得否，亦须视受害者之福命，令嫒福命本薄，是故难逃此劫。」这两句话令王亭之想到，若绍公的福命大，那么，没有刘星台作法，是否亦能安然无恙呢由是对巫蛊之事，王亭之研究的兴趣便更大。

    後来还有两封通信，是掘得桃木人的翌日，长房有一个老奶妈忽得急病而死。

    老奶妈辈是身份很高的下人，常常是老夫人辈的亲信。少爷仔给他们奶大後，留下奶妈来照料，直至少爷娶妻生子，由少爷变成老爷，她们仍然不离去，日常的事务便是挑剔一下佣人，替老夫人作耳目。心术不正者则还挑拨一下老夫人跟少夫人的婆媳关系，心地善良者则代少夫人向老夫人做公关，所以无论其人好坏，总之甚有权威。

    此辈老奶妈，通常又喜欢引三姑六婆入门，若「三姑六婆实淫盗之媒」，则此辈便多是「淫盗之媒」的媒介。王亭之自小对此辈即敬而远之。所以，如果说老奶妈会做巫蛊之事的穿针引线，绝对可以相信。

    不过一鸡死，一鸡鸣，绍如公後来娶妻生子，亦依旧相继夭折，甚至连妻子都二十余岁便逝世。听说，绍如公也不是没想过办法，所以自己修东密，又结交道家的朋友和方术之士，後来据说结交卢师傅後，才生下王亭之，其时他已年过半百。──所以王亭之的老表，如今个个都已年过八十，有些冥寿已达百年。新闻界中的贾伯贾讷夫，已经是王亭之年轻一点的老表，此外健在者还有画人贺文略，以及北京佛教界的周绍良。」

    王亭之生下来之後，据说每晚一到凌晨一时，就必然夜啼，声震屋瓦。要悉样才止哭呢必须给人抱出家门，往光孝寺那边走，走近寺门才自然止啼。

    那时後宅的後花园跟光孝寺的睡佛楼只一墙之隔，试试抱王亭之去後花园，果然亦管用。因此，王亭之三岁前，实在晚晚躺在近睡佛楼的一座凉亭石椅上睡觉，只天寒风雨之夜才例外。──那时候便紧张了，绍如公修东密「不动明王」法；庶祖母卢太君则起来念经；而王亭之则哭啼如故。

    三岁前，王亭之又害过三场大病，其中一次，据说由当时广州的十大名医一齐会诊。绍如公精通医道，是「十大」之一，余外便是傅星垣c张香雪等人。解放後，给评为十大名医之一的董岳琳，是王亭之的表兄，当时亦来看十大名医如何会诊处方。如今他的令郎董进亦悬壼济世，王亭之算是他的表叔了，有伤风感冒，一定找他开几味。

    所以王亭之几乎懂说话就识念咒，念的是观音六字大明咒；年纪小小就跟卢师傅学道家。卢师傅官名「广进」，但却不知道是「进」字还是「俊」字，抑或是「晋」字。前人讲究避讳