律性的重复条件和方式方法。然后用这方式方法去指导未来的实践。历史虽会相似，但不会重复。现有的方式方法局部错，甚至全部错都有可能。科学的预测只是建立在历史的“可重复”基础上，并不能保证100预测准确，甚至全错，并不一定比神学的预测更高明。所以要强调“可检验”，在新的科学实践过程中不断比对与旧有实践的差异，找出新的重复条件和规律，不断完善和修补现有的方式方法，甚至提出新理论。

    在新的科学实践之前及过程中，需要用“有不有标准，能不能贯彻标准”创立茂密的假说之林，让这些假说去相互质疑，相互斗争，激发灵感，逐步去逼近科学真理“可重复，可检验”。只要满足了“有不有标准，能不能贯彻标准”理论，都是科学理论，或多或少都有它的价值，即使它最后被证伪了，也能开拓思路，扩展视野，为新理论提供基础和柱石。

    神学也能指导实践，神学实践与科学实践是完全不同的。神学实践是由神定义目标和路径，是神圣不可动摇的。成功了，是神显灵。失败了，是心不诚，或有原罪，或忍受痛苦，将来可以上天堂。

    至少满足“有不有标准，能不能贯彻标准”才能称作科学理论或科学假说。但由于人的水平知识精力有限，人也会出差错，或不成熟不严密，如灵感，这个条件也很难满足。退一步，信仰“有不有标准，能不能贯彻标准”的也是科学理论或科学假说。实际体现了科学的本质是信仰，即是不是信仰科学精神“可重复，可检验”。

    第十节皇帝的新衣论战篇

    安徒生的童话皇帝的新衣家喻户晓，寓意深刻，被世界各国选入小学教材。皇帝新衣的故事实际上以各种形式经常发生在我们的周边。原因很简单，很多客观事物非常复杂，不是人的感官能够直接感知的。由于包装和宣传技术的进步，人的感官直接感知到的也不一定是事实。于是，各种漂亮的皇帝新衣在现实中不断上演。

    不管什么类型的皇帝的新衣，都有共同的特点，即对人的要求比较高，如要求聪明和称职。当然不同时代的要求是不同的，如现在则要求有良心良知，思考，当然也要求聪明和称职。我“愚蠢小猪”，即没有良心良知，也非常愚蠢和不称职，还不喜欢用脑，喜欢用手指头和脚趾头考虑问题，探查事物。

    舰船知识网站号称是全国影响力最大的军事网站。我的刷盘子读书也被好事者转贴到这里。舰船知识网站上有一个人气很旺的贴子汉时关经济讲座，在这个讨论中，讨论了我的刷盘子读书。我也去观摩了一下，于是也耐不住寂寞，加入战团。开贴的汉时关好象是经济学博士，据自己说还很有背景，另外一个叫偏微分的也是学经济的，好象在英国。

    由于论战比较长，请大家耐心观摩。在论战过程中，我简单分析了刷盘子读书的结构和写作技巧，是如何满足科学论文要件的。当然主要不是分析刷盘子读书，而是推销“可重复，可检验”的科学精神。我认为科学精神是最重要的东西，是识别皇帝新衣唯一有效的武器。中国自“五四”以来寻找“赛先生”近百年，培养的学生大半不知道“赛先生”，这是中国日本最大的差距。在不影响意思的情况下，有些删节。从这里可以看出中国目前的“科学”教育。中国的主流经济学界是怎么样的神学或艺术组织。

    汉时关

    t一he000：经济学的本质问题，前面已经讨论过了。凡是和社会有关的理论，都不可能是冷冰冰的“科学”，而很大程度上是“艺术”。我们说乐队指挥的水平高，叫做指挥艺术高超。军队战争水平高，叫做战争艺术高超。研究经济，经世济国，难道不与这两者更相似吗古今中外，皆是如此。

    我不想争“科学”这个词的定义。但是经济与物理之间的巨大区别，是不能抹杀的