，异于“业余演奏”

    ；登场者多是专业艺人。希腊习俗轻视卖艺之辈，所以卷三章十一，说艺人作家未必是最好的评判者而业外人士可以成为优良的鉴赏家。此处与前说相异。参看本卷章五。

    2“阿奇太的响器”

    ：阿奇太，公元前第五世纪末塔兰顿哲学家，阿里安：杂史xi15，记述他欢喜同儿童游唱。

    这一玩具可能是阿奇太所制作。

    但响器这名称，先已见于第五世纪上半叶史家，希拉尼可hinic

    ：残篇61和费勒居特：pherecydes

    残篇32缪勒：希腊历史残篇卷一53c78。又赖c希合编：希腊古谚卷一213，说创制儿童玩具响器的阿奇太是一个木匠。

    3参看上文下文。

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    政　治　学964

    参加演奏应该限于怎样的程度1

    二他们所须熟习的应该是哪些歌词和韵律2三教他们演奏时应该授以哪些乐器3因为乐器也是有高卑之分的我们如能辨明这些问题，也就可以解除那些谴责。某些种类的乐艺可能是工匠性的薄技［但我们必须先分别各个种类的不同效应，然后才能评论这样的问题］。

    我们尽可假定少年音乐教育的安排绝对不能有碍他们成人期的事业，也不可让他们养成匠工的习性；这些习性起初既不利于体育活动，久后也无益于学术研求，到了他们应该受战士军事

    和公民政治

    训练的时候就将显见其为害4。

    音乐课程的进度要遵守这样的规则：［其一，］不要教学生们学习在职业性竞赛中所演奏的那些节目；［其二，］更不要教学生尝试近世竞赛中以怪异相炫耀的种种表演，这类表演竟

    1此题先已在章二

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