它人们的各各附属于其所管领的职司，当然以设于祠庙房屋内为相宜。处理契约c诉讼，法庭传唤以及类于这些事项的公务机构，还有那些管理商业广场和城市公共建筑的所谓“商

    1此语指希腊当时青壮年间同性恋爱的陋习，在竞技和游息场中，要是没有警戒，这种陋习便易于滋长；参看卷二注。

    “健身房”

    或“体育场”供人游息和练习竞技，附设有公共浴室。其主要作用在军事教练。亚里士多德时代，雅典健身房多设在城外。忒拜在城内和郊区都有。斯巴达和埃里斯则在城内色诺芬：希腊史v2。

    25c30。柏拉图：法律篇804，主身房设在城内。色诺芬：居鲁士的幼年教育i2。

    4，对于他所虚拟的波斯国，为老人c中年c青年和儿童各别设置体育场。

    2“广场”

    ，“赶赴广场”即“卖买”

    ，所以“广场”亦作“市场”解。雅典的“广场”分两部，南部为政治集会之所，北部为商贩互市之处参看贺尔姆：希腊史卷二309页。帖撒利亚人使官员和公民的集会及游息隔离于商贩。这里的就只是“广场”

    ，不作市场。

    斯巴达人政治集会和市场也分在两处。

    下文称市场为“商业广场”

    和上文“自由广场”相对照依原词义为“必需品广场”。

    3原文“公民群众”

    ，依纽校，3，校勘注释112页

    ，改为“首要人员”

    或“领导人员”。

    435

    814政　治　学

    场监理“和”城市监护“们1的位置应该都安排在公众聚集的地区附近。

    这自然以交换生活所需的市场范围内最为适当。

    按照我们的规划，设在较高地区的公共广场就专供优閒的游息，而商业广场则成为大家日常生活熙来攘往的活动中心。

    我们这里所说的一般体制，在郊区也大致可以通行。那里也有各种行政机构那些官员有时称为“林区监护”

    ，有时称为“乡区监护”

    他们也各各与其业别相呼应，各各设置卫所和食堂2。乡村四郊也得散布若干祠庙，有些供奉诸神，另些

    19行所举城邦职官名称及其职司，见卷六章八16；15行所举见30。

    这里，行文似回顾到卷六这一章；这一点为近代校勘家主张保持旧有卷次，不把四c五c六卷移在七c八卷后的一个佐证。

    2依照本章的规划，群神供奉于城内的高坡，城邦政府也设在这里；年龄较高的执政们以及耆耄的祭司们的食桌也设在这里：这是全邦军政的重心。稍低处为公民政治集合的广场，老年人公余修养及游憩也在这里。市场设在交通运输便利的坡下或海滨；次级行政人员的机构及其食堂安排在市场附近，工商和公民们为卖买日用必需品而廩集于此，这是人民生活的中心。亚氏在这章内未言明法庭应设在何处。一般青年则分别编组而生活于城垣各段和四郊的卫所，他们的体育场和食堂均设在卫所。

    雅典公民自十八岁至六十岁都列于军籍，遇有战事即分别召集雅典政制五十三。公元前338年嘉罗涅亚chaer一nea一役被马其顿腓力所败后，雅典对十八至二十岁青年的军事训练特别勤奋。故亚氏这一章反映着他的时代生活，对卫所和青年军事训练说得较为详明参看纽校3412，巴克尔译本384页“附录”四。

    436

    政　治　学914

    祀事城邦的英烈1。

    但详述这些规划的细节并加以说明，恐怕徒费光阴。关于这些，不难倡作高论，可是要把这些高论付