，真正的思想家必定爱他的仇敌，爱思想的交战。好的思想家不是真理的垄断者。”即使我们蠢到认为我们的一切意见都是真理，我们也不至于希望我们的意见单独存在。”因为真理须有强敌，能拼搏，否则我们会觉其无聊。为思想而战，无论胜败，均非思想家个人的事情，而是真理的事情。参看朝霞第370c507节。

    哲学家精神上的强大，来自生命力的旺盛和对人生的热爱。尼采十分感叹有些哲学家，到了老年便迷信特殊地位和特殊权力，以权威的身份裁决真理，从世俗的特权中寻求满足。对于他们，曾经为之激动的思想领域内的胜利和光荣，作品中的不朽，读者心灵中的颤栗和欢欣，统统不算什么了。这是精神衰老的标志。参看朝霞第542节。精神上真正的强大怎么能够凭恃外在的权力呢真正的精神强者又怎么会充当思想的暴君呢一个思想家的力量表现在禁绝思想，岂非莫大的讽刺在尼采看来，事情恰恰与此相反：”舆论的压迫愈是沉重，自由愈是受到迫害，哲学的尊严就愈是提高。”作为教育家的叔本华。尼采全集，第1卷，第491页。当然，提高哲学的尊严的决非压迫者一方，而是被压迫者一方。顺便说说，尼采对于哲学家的看法，也为对他的强力意志说的误解提供了一个反证。真正的哲学家，精神上的强者，诚然是强力意志充沛的人，然而他的强力意志所追求的决非统制思想的权力，相反是思想自由的权利一个真实的人的天赋权利，在它面前，一切与之敌对的权力都必定倾倒。

    第17节：第二章　在人生之画面前6

    尼采认为，权力和职业是败坏哲学的两个因素。因此，他提出了以下要求：

    ”我认为这是文化的要求：把哲学在政治上和学院中的奖励取消，而且把国家和大学在真伪哲学之间做判决的职务取消它们做不了这种判决。让哲学家们自由自在，在野地上生长吧，绝对禁止他们在社会的职业里有一个位置的希望，不要再给他们薪金，不，宁可迫害他们，虐待他们，这样一来，你就会瞧见一种奇异的收获了转瞬间，万物皆空，鸟雀全飞了。因此，要抛弃坏的哲学家们是很容易的，我们只要停止发钱给他们就行了。而且，较之用国家名义公开地保护哲学不管是何种哲学，这是更好的办法。”作为教育家的叔本华。尼采全集，第1卷，第487页。

    哲学家也是人，也要吃饭。尼采的意思总不该是让哲学家统统饿死。他是有感于时弊或者说积弊，反对把哲学政治化和职业化。在十九世纪的德国，有钦定官方哲学家的风气，黑格尔就是一个例子。许多冒牌哲学家，或者为了谋取权势，或者为了混碗饭吃，混在哲学家的队伍里。极有讽刺意味的是，多少伟大的哲学家，生前贫困潦倒一生，死后却养活了一代又一代的冒牌哲学家。可以万无一失地料定，一旦哲学无利可图，这些冒牌哲学家就会争先恐后地抛开哲学，另谋出路。剩下的是什么人呢是那些真正热爱人生c热爱思考因而也真正热爱哲学的人，这样的人怀着苏格拉底那样的信念：”一种未经思考过的人生是不值得过的。”不过，按照尼采的要求，思考的方式和结论应该不同于苏格拉底。贫困也罢，迫害也罢，都不能阻止他们作这种思考。他们视哲学为生命，一旦停止对人生的反思，便感到光阴虚掷，虽生犹死。在尼采看来，这样的人才算真正的哲学家。

    哲学家的命运

    ”我的兄弟，怀着你的爱和你的创造到你的孤独里去；很久以后正义才跛脚跟在你后面。”查拉图斯特拉如是说：创造者之路。尼采全集，第6卷，第94页。这是尼采为一切创造者预言的命运，哲学家也不例外。

    亚里士多德说：人要独居，必须是野兽或天神。尼采补充说：”忽略了第三种情形：必须同时是二者哲学家。”偶像的黄昏：格言与箭。尼采全集，第8卷，第6