，还是“竹林名士”在“阐发道家之绪”

    ，也即魏晋玄学上是一致的。刘师培在此基础下，又找出“正始名士”和“竹林名士”的区别，认为前者“与名c法家言为近者”

    ，后者“与纵横家言为近者”。实际上前者注重思辩，后者注重文辞，分析基本上还是正确的。至于他又把“正始名士”

    “竹林名士”

    与建安七子中的个别作家相联系，作为远源，就显得不够周到了。因为连鲁迅都承认建安七子的“文章流传下来的不多，现在很难判断”

    1，不能只凭辑录前人

    1鲁迅全集第三卷，人民文学出版社1982年版，第405页。

    421

    中国近代美学思想史504

    的材料。

    在论及宋c齐c梁c陈的文学时，刘师培认为，该时期文学之盛，除承前代的遗绪外，还由于统治阶级的提倡而重视文学和文士。当时的一些帝c王c侯多有文彩，喜爱文学，招纳文士，以收名誉。一些文士，大抵出于世族之家。“其文学之成，必于早岁；且均文思敏速，或援笔立成，或文无加点，此亦秦c汉以来之特色。”

    1他归纳了这一时期的文学有四个特点：一矜言数典，以富博为长也。即文章以用事为贵。

    二梁代宫体，别为新变也。即文章多用艳丽c浮靡之词。

    三文士崇讲论，并语悉成章也。当时文士沿习晋人尚清言之风，以才辩辞义相高；后崇讲学，学士多以辩论儒玄为务。文章受此风影响。

    四谐隐之文，斯时益甚也。当时作者益为轻薄，多讥刺c嘲讽，文体因之亦愈卑矣c。

    从以上四个特点，可以看出宋c齐c梁c陈这一时期文学的概貌和变迁。

    最后，他又进行了概括，与魏晋“清峻c通侻c骋词c华靡”的文学风格相比，成了另一番景象：

    要而论之，南朝之文，当晋c宋之际，盖多隐秀之词c嗣则渐趋缛丽。齐c梁以降，虽多侈艳之作，然文词雅懿，文体清峻者，正自弗乏。斯时诗什，盖又由数

    1中国中古文学史。论文杂记，人民文学出版社1959年版，第88页。

    422

    604中国近代美学思想史

    典而趋琢句，然清丽秀逸，亦自可观1。

    历史自有公断。随时间流逝而消失者，毫不足惜。刘师培的中国中古文学史所作大量的辑录c评论工作，足以为后世的研究者引证和参考。

    此书直到刘师培死后的八年，即1928年，鲁迅还把它与其他中国文学史相比，认为确实是一本较好的断代文学史2；又在前一年1927年鲁迅在魏晋风度及文章与药及酒之关系的著名演讲中，也曾推荐了这本断代文学史，并吸收了这本文学史中的观点。这本断代文学史，在刘师培美学思想中，集中体现在这一时期文学风格论的阐述和研究上。但是，对于中古时期的文学与作者所处的时代c环境c经历和著作的关系，研究得不够充分，影响作为历史著作的才c识c学的充分发挥。鲁迅的魏晋风度及文章与药及酒之关系，与刘师培中国中古学史关系，不只是详细互明而已，而是恰恰在救偏补弊上，鲁迅超过了刘师培，显示出博大精深，极富战斗性。

    1中国中古文学史。论文杂记，人民文学出版社1959年版，第92页。

    2鲁迅全集第九卷，人民文学出版1982年版，第350页。

    423

    中国近代美学思想史704

    第十四章　林　纾

    林纾18521924年

    ，原名群玉，字琴南，号畏庐c冷红生，福建闽县今福州人。光绪举人，任教于京师大学堂。早