年参加过资产阶级改良主义的政治活动。曾依靠他人口述，用古文翻译欧c美等国小说170余种，其中不少是外国名作，译笔也很流畅，统称为“林译小说”

    ，对当时颇有影响。晚年反对“五四”新文化运动甚力，是守旧派代表人物之一。能诗画，撰有畏庐文集c春觉斋论画c畏庐诗存及传奇c小说c笔记等多种著述。

    第一节林译小说序跋中的中西文学比较

    在晚清文坛上，对中外小说的评价有两种对立的观点。

    一种以侠人为代表。认为“吾国小说的价值真过西洋万万也”。

    在这些人看来。西洋只有先进的理化之学，坚舰利炮，决无如中国的辉煌文学。另一种以新知主人为代表，认为“中国小说不如外国”

    ，“读中国小说，如游西式花园，一入门，则园中全景尽入目前；读外国小说，如游中国名园，非遍历其

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    804中国近代美学思想史

    境，不能领略其中况味也。“

    1林纾则是在比较中国古典小说的基础上，对外国文学作品进行了较为实事求是的分析，既避免了盲目称大味排外，又克服了对外国文学顶礼膜拜c俯首称臣的自卑感。林纾在林译小说的序c跋中，对中西文学作品进行比较研究，归纳起来，有三个方面：一题材方面。

    林纾在孝女耐儿传。序中，赞扬狄更斯“从未有刻划市井卑污c龌龊之事，至于二三十万言之多，不重复，不支厉，如张明镜于空际，收纳五虫万怪，物物皆涵涤清光而出，见者如凭栏之观鱼鳖虾蟹焉。中国说部，登峰造极者，无若石头记。叙人间富贵，感人情盛衰，用笔缜密，著色繁丽，制局精严，观正矣”。然而“雅多俗寡，人意不专属于是”。这里，林纾认为，孝女耐儿传和红楼梦体现了两种不同的美学风貌，其原因在于彼此选取的题材不同。

    狄更斯善于“刻划市井龌龊卑污之事”

    ，在孝女耐儿传中，“不写耐儿，专写耐儿之大父凄恋耐儿之状，疑睡疑死，由昏愦中露出至情”。这是因为“写耐儿，则嫌近于高雅；惟写其大父一穷促无聊之愚叟，始不背其专意下等社会之宗旨”。

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