奉答一诗中写道：

    九陌风鸣尘堀堁，南郭隐几今丧我。

    长安作梦垂十年，梦想阳崎山一逻。

    文书引睡睡复醒，万事不理任懒惰。

    河阳宗伯今词宗，赠我新诗堪已瘅。

    为言昭代录诗人，疑让新城居上座。

    士林沾丐三百年，蒋袁杭厉皆细琐。

    君家自有谢超宗，池上凤毛众所贺3。

    严复诗中指出，明朝的前后七子，虽说模仿太过，但没有失去诗歌的正统，渔洋的诗歌不失本色，只是力量弱了一点。

    西

    1严复集第2册，第366页。

    2严复集第2册，中华书局1986年版，第402页。

    3同上，第401402页。

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    中国近代美学思想史503

    崑体重辞藻，公安体讲性情，竟陵体求幽僻，都是走入歧路。

    就创作来说，他认为主要靠卓识，其次靠学力，要求内容的沉郁和音节的顿挫，而风格的清新俊逸，则凭各人的天性。

    西崑体重形式而轻内容，公安c竟陵也不注重学力。渔洋的诗，里面熔铸了很多典实，讲究音节，是注重学力，所以他加以赞美。要做到沉郁，光靠熔铸典实是不够的。他强调还需要有深厚的思想感情，要有大的气魄。严复对于前辈诗歌大师们的评价，还是较为公正的。

    但是，严复认为，要以旧风格来体现新意境。他觉得中国古代文学词汇丰富，表现方法比较完备，白话是不能与之比拟的。这充分表明他的诗歌境界论中的局限性所在，远不如黄遵宪大胆c热烈。但是，他的词作，正如钱仲联在其梦苕庵清代文学论集中所说：“余事为词，情深文明，摸鱼儿词，遐庵拟之嗣宗咏怀，金镂曲评为胸襟甚大，气倍词前，此非刻翠裁红者流所能道。”

    1由此可见，严复词作境界之一斑。

    严复诗论中不仅注重时代气息，独辟境界，而且强调“诗中常有人，对卷若可唤。”

    2要取得与读者情感上的交流c沟通和共鸣，诗人只有真诚坦露自身，不虚假，不做作。如果诗人不能真诚坦露自身，表现在诗作上，就产生了虚腔和油滑。严复认为：

    夫滑者，徒唱虚腔，而无作意之谓也。

    诗有真意，便

    1钱仲联：梦苕庵清代文学论集，齐鲁书社1983年版，第173页。

    2严复集第2册，中华书局1986年版，第402页。

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    603中国近代美学思想史

    不为滑。使无真意，学东坡固滑，学山谷亦滑，江西派乃更多不可耐恶调也1。

    一般来说，诗歌境界构成的要素是多方面的。时代的气息和诗人的人品则是构成诗歌境界的重要因素之一。从严复的诗作中，我们可以看到他哀鸣国事和追求盛世的真实思想感情，反映了启蒙时期资产阶级忧国忧民而又害怕大革命的复杂心理，也是作者为寻找民族出路而强调个性c人性发展的情感流露，使我们从中领略到“意外之旨”

    ，提高了对严复诗作美的欣赏。

    第四节　典型论的思想萌芽

    对于典型论这个艰深的美学课题，严复率先在晚清小说理论研究中，有所触及；并与后起的梁启超c徐念慈的研究汇合一起，形成了近代典型论初现的特色。

    严复c夏曾佑在国闻报馆附印说部缘起一文中，接触到了小说中典型人物形象的问题。它是这样提出问题的：

    谓英雄必传于世，则古来之英雄何限谓男女之事艳异者必传于世，则古来缠绵悱恻之事亦何限茫茫大宙，有人以来二百万年，其事移矣，其人多矣，而何惟刘c