种“又有礼俗文例以节奏之”的叙事诗，以黄遵宪的诗作最为典型，康有为对黄诗评论，可作注脚：

    上感国变，中伤种族，下哀生民，博以寰球之游历，浩渺肆恣，感激豪宕，情深而意远，益动于自然，而华严随现矣2。

    抒情诗与叙事诗的艺术特征是不同的。康有为指出：

    其或困境而移情，乐喜不问，哀乐异时，则又玉磬铿铿，和管锵锵，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以己者哉3

    抒情诗与叙事诗的艺术特征有所不同。

    但仍然有情，有境，在

    1礼运注。

    2康有为诗文选，第101页。

    3同上，第107页。

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    中国近代美学思想史591

    艺术风格上，都要求“自然”。这是正确的。我们不能把康有为关于诗义论述，只看成是“言之有节文者”

    的形式意味。

    他还论述了诗的情境c叙事诗与抒情诗艺术特征的异同等方面，内涵较为丰富c深沉。

    二　诗人。

    康有为认为诗人具有“志深厚而气雄直”

    ，“莽天地而独步”的修养和审美态度。但是，由于康有为从孔子的“游于艺”

    1的观点出发，把诗歌创作看成是“余事”。而小说虽可与“六艺”并称为“七岑”

    ，但仍是“茶余饭后”用作“戏谑”的消闲文学2。他在诗集自序中作了这样的自我解剖：吾童好讽诗，而学在撢理，既不离人性，又好事，不能雕肝呕肺以为诗人。然性好游，嗜山水，爱风竹，船唇马背，野店驿亭，不暇为学，则余事为诗，天人之感多矣3。

    尽管在实际生活中，康有为以儒家一套作为处世哲学，但当面对自然山水的旅游之中，诗人“雅兴”

    4得到了展露，道家艺术精神也得到张扬。

    “性好游，嗜山水，爱风竹”

    ，都是非功利的审美状态，与“莽天地而独步”相一致，摆脱了实际生活中那种“撢理”

    研究理论

    c“好事”

    喜欢活动的急功好利。

    这是创作的审美状态，但不等于审美没有目的性。

    康

    1论语。述而。

    2康有为诗文选，第232页。

    3同上，第108页。

    4同上，第157页。

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    691中国近代美学思想史

    有为强调诗文不但要能“述国政，陈风俗”

    ，而且应在写作上要求其详略得当，纲目分明，做到“易诵”

    c“明备”

    ，能较好地反映各个时代的政治社会生活。

    三　诗境。

    康有为在诗境的问题上，既肯定诗境的多样性，又有追求雄壮诗境的倾向性。中国诗话c词话的传统的批评手法是印象式的批评。康有为继承了这一手法，大致概括出十三种诗境：1　“亭立而不矜，迤灏而渊渟”优雅；2　“月明而山行”自然；3　“石破而惊天”出人意表；4　“风雨怒号，金铁飞鸣”壮美；5　“山水妙丽，天日晶晴”妙丽；6　“万马战酣，旌旗飞萦”激烈；7　“广殿排仗，冕旒严凝”庄严；8　“岩藤落叶，面壁老僧”寂静；9　“万花放晓，仕女春盈”鲜明；10“深山大河，巨海积沙”壮阔；“崇峰攒天，洪波叠岭”层出不穷；ac“飞雪蔽地，潮海极目”辽阔无边；ad“烟岫郁攸，蜿蜒漫空”变幻靡空。

    ae对于这十三种诗境的说明，一半来自康有为诗文选的注释，另一半是我们根据康有为诗论中概括出来的。这十三种诗境能够并列在一起，