为离骚者，惟约犹迨之。
柳宗元窜斥，崎岖蛮瘴间，堙厄感郁，一寓于文，为离骚数十篇。惩咎者，悔志也。其言曰：苟诗人玉屑下〔宋〕魏庆之编上海古籍出版社卷十四
谪仙
千载独步
李阳冰云：太白不读非圣人之书，耻为郑卫之作，故其言多似天仙之辞。凡所着述，言多讽兴。自三代以来，风骚之后，驰驱屈宋，鞭挞扬马c千载独步，惟公一人。故王公趋风，列岳结轨，群贤翕凤。卢黄门云：陈拾遗横制短波，天下质文翕然一变至今朝。诗体尚有梁c陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽，古今文集，遏而不行。唯公文章，横被，可谓力敌造化欤。
论太白人物
东坡云：李太白，狂士也，又尝失节于永王。此丰济世之人哉，而毕文简公以王佐期之，不亦过乎。曰：士固有大言面无实，虚名不适于用者，然不可以此料天下士。士以气为主。方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣。使之得志，必不肯附权幸以取以取容，其肯从君于昏乎。夏侯湛赞东方生云：开济明豁，包含宏大。陵轹卿相，嘲哂豪杰。笼罩靡前，蹈藉贵势。出不休显，贱不忧戚。戏万乘如僚友，视俦例如草芥。雄节迈偷，高气盖世。可谓拔乎其萃，游方之外者也。吾于太白亦云。太白之从永王，当由迫协。不然，之狂肆寝陋，虽庸人知其必败也。太白认郭子仪之为人杰，而不能知之无成，此理之必不然也。吾不可以下辨。
惊动千古
六一居士云：落日欲没岘山西，倒着接花不迷。襄阳小儿齐拍手，大家齐唱白铜。此常言也。至于明月清风不用一钱买，玉山自倒非人推。然后见太白之横放。所以惊动千古者，固不在此乎。
气盖一世
如晓月出天由，苍茫云海问。长风一万里，吹度玉门关。及沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。之类，皆气盖一世。学者能熟味之，自然不浅矣。童蒙训
论太白作诗
太白以峭许矫时之状，不得大用，流斥齐鲁。眼明耳聪，恐贻颠踣。故狎弄杯觞，沈溺曲<麦>，耳一淫乐，目混黑白。或酒醒神健，视听锐发，振笔着纸，乃以聪明移于月露风云，使之涓洁飞动；移于草木禽鱼，使之妍茂褰掷；移于闺情边思，使之壮气激人，离情溢目；移于幽严邃谷，使之辽历物外，爽人精魄；移于车马弓矢，悲惯酣歌，使之驰骋决发，如睨幽并，而失意放怀，尽见穷通焉。
沈光李白酒楼记
见古人用意处
山谷言：学者不见古人用意处，但得其皮毛，所以去之更远。如风吹柳花满店香，若人复能为此句，亦未是太白。至于吴姬压酒劝客尝，压酒
字他人亦难及。金陵子弟来相送，欲饮不饮各尽觞，益不同。请君试问东流水，别意与之谁短长，至此乃真太白妙处，当潜心焉。故学者先以识为主。禅家所谓正法眼，直须具此眼目，方可入道。诗眼
百世之下想见风采
太白历见司马子微c谢自然c贺知章。或以为可与神游八极之表，或以为谪仙人，其风神超迈英爽可知。后世词人状者多矣，亦问于丹青见之，俱不若少陵落月满屋梁，犹疑照颜色。熟味之，百世之下，想见风采。此与李白传神诗也。西清诗话
人中凤凰麒麟
太白豪放，人口凤凰麒麟。譬如生富贵人，虽醉着暝暗艺中作无义语，终不作寒乞声。山谷
歌诗
李白歌诗，度越六代，与汉魏乐府争衡。黄鲁直
逸诗
新安水西寺，寺倚山背，下瞰长溪，太白题诗断句云：槛外一条溪，几回流碎月。今集中无之。渔隐
奇语