这确实没有什么好奇怪的。但程园毕根本就不是一般意义上的地主，而是典型的大地主，附近这一带全都是他家的田地，怎么会有佃户的私人田产呢？

    这是怎么回事？

    若是佃户们偷一点水，确实无伤大雅，而且还能彰显出程老大人的宽容和大度，但若是他们把程家的田地变成自家的，那问题就严重了。

    再者说了，田地都是有着严格尺丈和边界的，就算是他们想偷也偷不了啊。

    自古以来，就听说过偷金子偷银子的，何曾有过偷窃田地一说？

    老农当即就笑了：“我的那一亩三分私田也不能算是私田吧，只能算是占了别人家的便宜而已。”

    别人家？这一带的田地不都是属于我家的吗？哪里来的什么别人家？

    在这一带，除了程家之外，还真的有“别人家”！

    自从李吴山在北方大规模兴建“义学堂”之后，江南也开始有了同样的举动，仔细说起来，这已经是一年多之前的事情了。

    兴建义学堂，教授蒙童读书认字，无论在什么情况下都是值得提倡的善举，当然不能让他李吴山专美于前。

    当时复隆皇帝还在位，一道旨意颁布下来，江南也就开始学习着北方的样子，修建了很多义学堂。

    自从复隆皇帝驾崩之后，这事也就人亡政息再也没有人过问了。

    新皇登基以后，马上重新拾起了这个政策，并且下大力气进行推广。

    附近的这座义学堂就在一处荒坡上，距离程家很近。

    义学堂占地面积很大，肯定无法在短时间内全部建设完成，空出来的边角地带就被附近的乡农开垦出来，暂时作为他们的私田耕种着。但那边却只有一口吃水的井，作为灌溉用水显然是不够的，所以才到程家的引水渠来偷水。

    这个老农说的“私田”，其实就是在义学堂边角地带开垦出来的农田而已。

    自从“退休”之后，程园毕就再也不过问朝廷大事了，对于近在咫尺的义学堂还是头一回听说，顿时就来了兴趣。

    远远望去，只看到半堵山墙掩映在山林之中，原来那就是义学堂。

    那老农估摸着水已差不多够用了，这才把缺口堵上，和程园毕一起踩着地畔儿一路往前走。

    深一脚浅一脚的在潮湿的田地中走了一回子，才终于来到这座义学堂之前。

    所谓的义学堂，其实就是四间青砖坊，东西两厢还有额外的四间偏房。

    义学堂显然刚刚修建完成不久，还能隐隐约约的嗅到生石灰和油漆夹杂在一起的那种味道，微微有些呛人。

    对于程园毕这种老派的传统文人而言，义学堂绝对是一桩善举，教授孩子们读书认字更是功在当代利在千秋的大好事儿。

    孩子们琅琅的读书声让年迈的程园毕感觉格外亲切，脚步好像不受控制一般的走了进去。

    刚一走进义学堂的院落，就看到了一堵雪白的照壁墙。

    按照学堂的建筑格局，迎面的照壁墙上就应该供奉着至圣先师孔圣人的画像，或者是“仁”“义”“礼”“智”“信”等等先贤的教诲，但却没有。

    照壁墙上用鲜艳如血的红色油漆涂写了四个大字：我族长兴！

    这不是李吴山的言辞么？

    最让程园毕感到奇怪的是，照壁墙之前还有一杆丈六高的旗杆，一面鲜红的旗帜正在春风中猎猎作响。

    旗面正中有个斗大的“明”字，上方则描绘着日月图案。

    这这是大旗军的军旗呀！

    怎么会出现在义学堂中？

    带着一丝狐疑和不解，程园毕轻手轻脚的朝着义学堂的正房走了过去。

    这座义学堂规模虽然不，但学生还不算很