二舅婆是个乐观的女人，即使经历了许多，也并没有萦萦纡怀，她很会调节自己，知道怎么能让自己尽快的走出来。二舅婆矮矮小小的，但是身体特别硬健，八十多岁的二舅婆经常独自出去到处走走。二舅公去世以后，二舅婆就很少回家，喜欢在外面玩，结交很多的朋友，也经常独自回县城，然后去看看几个女儿。

    二舅婆是个虔诚的基督教信仰者，她说一个人有了信的东西，才有了寄托，不至于漫无方向，她喜欢跟每个人去宣扬他的信仰。有信仰的人内心是充实的，无论遇到什么事情，心里有了寄托的人能找到地方发泄内心的苦恼，不至于郁结在内心里。

    每年二舅婆都会回来，在我家呆上一段时间，然后回马鬃岭去走走看看，也去几个女儿家里看看。二舅婆不爱坐车，喜欢走路，有的时候买几个馒头放在包里，她可以走一整天，到下一个地方。按她的话说：“走路也是一种修行，可以磨练一个人的懒惰，坐车的人是懒惰的，只要没有特别着急的事，我就宁愿走路。”

    二舅婆的精神特别好，喜欢跟我们说过去的事，有时候兴致高了，她会一直滔滔不绝的说很多话题，一点都不像八十岁的老人，甚至很多年轻人都没有她的精神好。她跟我们说她的所有的经历，说解放前的生活，说民风民俗，说小时候读新学，跟着其他学生闹反动。二舅婆不像一般的农村妇女纳言，她能清楚的表达自己想要表述的意思，她思想清晰而有条理，能让我们听得津津有味。

    每一个年代都有这个年代独有的新鲜事物，上一个年代的事物不一定能够让这一代的人接受，这一个年代的事物也不一定能够让上一个年代的人喜欢。真正能够平和的接受每一个年代的新鲜事物而且消化的人，属于生活的智者，二舅婆属于这一类人，她不纠结于生活的苦恼，乐观的天性使她能理智的面对所经历的困境，并努力去改变。而她的努力有所成就的时候，她早就已经走出了所谓的困境了，别人为了生活的小事困扰的时候，她一生都在快乐着，这就是她自己的哲理。

    我们在跟二舅婆的交流中学到很多的东西，她所教我们的是一个老人一生所有的智慧所得出来的结论。她喜欢跟我们传教，说她所信仰的基督，我们属于没有信仰的人，虽然我并不信她所信的教，但我能听她谈论她所信仰的所谓的神。

    二舅婆很随性，不会为了小事去为难，她是个念旧的人，也是个洒脱的人，我不知道这截然不同的两种极端是怎么共存在一个人身上的，但确是如此。二舅婆的念旧应该是每个老人对过去的怀念，而她的洒脱则是她本身的天性。

    我公在世的最后的几个月里，我哥把他接到县城的家里服侍，二舅婆来了，也在家里住了一个月，两个老人偶尔会说说话，说他们年轻时候的过往。一路说一路笑，一路唏嘘，岁月在他们身上已经彻底沉淀，所有的事情对他们来说都已经是过眼烟云，浮华已尽，留下的只有对往事的回忆。而且难得有一个一起负重前行的同路人，能在时间长河里再遇共聚，他们感慨的唏嘘的只不过是内心深处的孤独。

    二舅婆临走的时候，坐在我公面前，凝视着我公：

    “老表，这一走不晓得什么时候才回来了，不晓得还见得到见不到嘞，你要好好的啊，该吃就吃，该睡就睡，安心将息身体。”

    “都老逑嘞，每回见到都当最后一面嘞，你安心去，见得到见不到都看老天爷安排嘞。老天也不等见嘞，也拿他没办法了嘛。”我分明看到我公眼睛里的湿润，他们同时代的人都渐行渐远渐凋零，已经再没有多少这样的分别了。

    二舅婆没有等到再见我公一面，过完年我公就走了，本来不打算告诉二舅婆的，担心她年纪大了，承受不住这样的噩耗，最后还是决定得让她知道。我母亲打电话给她告诉她的时候，她沉默