或者下地狱了，这个谁都不好说，暂且不做比较。但关于佛教所说的无常到底是不是这个世界运行的最高真理，却很值得探讨一下。

    表面上看，这个世界好像真的是无常的，因为一切东西都是那么的不确定，历史从来不会重复，未来也没人能把握，那不就证明无常是真理吗？

    但是反过来想，科学发展到现在，已经发现了那么多的自然规律，这些规律都是客观存在的，实验千万遍结果都是一样的，尽管就像我上面说的，科学研究到最后会有极限，只能“观其徼”，科学不可能把世界的绝对真理诠释出来，但就目前已经发现的这些规律来看，这个世界并不都是无常的。至少在有些地方，我们已经能够在无常的表象背后发现恒常的实质。

    和佛教截然相反，基督教是二元论的世界观，相信有造物主和受造之物的区别。上帝造物也不是一时兴起想怎么造就怎么造，造完以后也不是想怎么变就怎么变，而是有明确规律可循的。如果上帝和人类玩无常游戏，规律今天这样明天那样，今天上帝高兴让地球自西向东转，明天上帝不高兴就让地球自东向西转，那别说自然科学不可能发展起来了，人类的生存和繁衍都成问题了。

    按照基督教的观点，就算真有无常，那也是有使用限定范围的：对人来说，未来可能是无常的，但对上帝来说，一切尽在掌握，没有什么是无常的；反过来说，上帝以祂的大能原本可以让世界变得无常，但祂没有那样做。

    在挪亚的时候，由于人类的败坏，上帝掀起了一场毁灭地球上一切生物的大洪水。在人类看来，这场突如其来的洪水显然是无法用科学和理性解释的，显然是最大的“无常”，但自此以后，上帝和挪亚以彩虹立约，承诺再也不行这种世界性的大神迹了，这样一来，自然界的规律就被固定了，人也才能依靠自己的智慧去研究上帝创造的规律，进而发展出科学。

    也就是说，基督教并不像许多人所认为的是唯心主义的，如果是唯心的话又怎么会去研究神创造的客观物质世界的规律呢？打开近代科学史我们会发现，大部分学科的奠基人和重大自然规律的发现者都是基督徒，他们研究科学，就是为了通过研究上帝的创造来进一步荣耀上帝。反观佛教，有几个佛教徒对推动科学进步起到积极作用的呢？事实上，在否定现世c认为人生是苦难的信仰指导下，佛教徒避世还来不及，怎么可能积极投入到对大千世界的研究上呢？

    但是基督教又是承认灵界的，承认人是有灵性的，所以基督教本质上既不是唯心，也不唯物，而是“唯实”，即“实事求是”，该是什么就是什么，没必要去掩盖和虚构，既承认世界物质的一面，也承认世界精神的一面。

    我在看这个了，也分享给你

    04一18下午4:29（发）

    感觉像数学分析证明题，但证明的方法非常特别，因为任何语言和逻辑在对于讨论这个命题时是完全无效的

    04一18下午4:59（发）

    林语堂：我回归基督的理由

    编者按：林语堂，中国现代著名学者c文学家c语言学家，1895年出生于闽南的一个山村牧师家庭，1976年在香港逝世。林语堂先生早年留学国外，后在北京大学c厦门大学等著名大学任教，曾于1940年和1950年两度获得诺贝尔文学奖的提名。

    从多年前决意脱离基督教，自认为无宗教信仰，到后来终于回归基督，林语堂先生在这篇文章里，分享了他的见证——人类为着自身的生存，需与一种外在的c比人更伟大的力量相联系。我们需要回到那由耶稣以简明方法传布出来的上帝之爱和对他的认识中去。

    我是一个第三代的基督徒，父亲是长老会牧师，在闽南离海岸约六十里一个偏僻的小乡村传道。在那里我过