缠绕，把人的心给弄脏了，无法重新和天相合了。所以人的灵魂就永远在生生死死之间轮回往复，投胎转世，却永远找不到归宿。

    那怎样才能解脱呢？佛教认为这个世界是有因果报应的，这辈子多做善事，下辈子就投好胎，这辈子多做恶事，下辈子就投坏胎。沙加有一个绝招，叫“六道轮回”（天道c阿修罗道c人道c畜生道c饿鬼道c地狱道），就是说根据你前世积的德或者作的孽，上天会判定你来世投胎到哪个道里去。像畜生道，饿鬼道，地狱道都是极其恐怖的。佛教以此来规劝（恐吓）人多做善事，多积德，好让自己下辈子去好一点的道里混，如果这辈子作恶实在太多，那下辈子只能去“无间道”里混了。

    看过《无间道》的朋友都知道这是佛教用语，意思是“无间地狱”（旧译“阿鼻地狱”），是佛经故事中八大地狱中最苦的一个，也是民间所谓十八层地狱中最底下那一层，打入这层地狱的人将永世不得翻生，并要经受“无间折磨”，即“时无间”：无时无刻不受罪；“空无间”：从头到脚都受罪；“罪器无间”：各式各样刑具无所不用；“平等无间”：用刑不论男女均无照顾；“生死无间”：重复死去无数回还得继续用刑。

    有人说基督教的上帝很残忍：怎么人家不信你就要把人家打入地狱呢？其实与佛教所描绘的无间地狱的惨状相比，基督教的地狱还算比较“厚道”啦，呵呵。

    不过佛教最牛的地方在这里：佛教认为生命的不断轮回本身就是一种苦难（苦海无涯，回头是岸），就算轮回到了天道依然没有和天相合。如何才能重新天人合一呢？佛教给出的答案是：人要通过各种行修来把这些欲念完全隔离，就可以超脱生死轮回，最后到达一种至高境界——涅磐，即无生无死c无物无我c天人合一的永恒境界！

    由此可见，佛教教义的核心可以归纳为“三法印”和“四圣谛”。

    “三法印”即“诸行无常c诸法无我c涅槃寂静”。

    “四圣谛”即人生是一场苦难（苦谛），痛苦的原因在于人受到贪c嗔c痴三毒为代表的各种欲念的困扰（集谛），因此必须消灭欲念才能让心灵重归空净（灭谛），而消灭痛苦的根本方法在于涅磐（道谛）。

    而佛教徒若要修行达到涅槃这一理想境界有八种方法和途径：正见c正思惟c正语c正业c正命c正精进c正念c正定，即“八正道”，最后归结为戒c定c慧三学——话说这和基督徒所遵循的信c望c爱三大德行有异曲同工之妙。

    但也正如基督教内部在如何才能上天堂的神学见解上产生严重分歧，因此出现了新教和天主教的决裂，佛教内部也在如何才能正确实践八正道进而达到涅磐境界的佛学见解上产生分歧，因此佛教才会演化出那么多的宗派。而佛教在中国发展到今天，被不断发扬光大并已占据统治地位的是鸠摩罗什所创的净土宗。它专修往生阿弥陀佛净土法门，也就是专心念“南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛”就搞定了——因为修行容易，所以就被讲实惠的中国老百姓接受了。

    顺便说一句，“南无”本是梵文naas的音译，这句话原意是“向阿弥陀佛归命”，这就像基督徒祷告的时候说“我信我主耶稣基督”一样。然而梵文中的许多语句到中国以后并没有翻译成中国人能理解的白话，反而直接音译成了谁都听不懂的咒语，真不知道到底该说佛教具有超强的本土化能力，还是说佛教在传入中国时早已失了原味。

    果真无常吗？

    上面我花了很大的篇幅来粗略地阐述了佛教的基本教义。可能你已经看得有些云里雾里了。但其实我们只需要抓住两条主线进行比较就可以了：一条是关于这个世界是怎么回事的解释，一条是关于人死后去哪里的解释。

    关于人死后到底是去六道轮回了还是上天堂