都可以为其事特意取一名号。何况十年披阅增删之外个人都还有其他事情。小说属文章末流，披阅增删岂以为荣！所以这些名号在其它场合根本不用，时至今日与蕉园诸子一起整体暴露，集体现身。

    至此死于1702（康熙壬午）年的披阅增删者“曹雪芹”冯又令娴的身份真面目都清楚了。

    二，乾隆年间的第二个“曹雪芹”的真面目

    一，目前得到这个“曹雪芹”的信息是，名号曹雪芹，芹圃，芹溪，梦阮。是敦诚，敦敏，张宜泉有交往的诗友。

    二，如今还获悉，这个“曹雪芹”死于乾隆1763年，也就是康熙“曹雪芹”死期约整六十年一个甲子之后。

    三，这个“曹雪芹”对二敦与张宜泉的自述不一样。

    四，二敦曹，名字有雪芹，芹圃。没有梦阮和芹溪。1763年四十岁“走人”。

    五，张宜泉的曹某名字有雪芹，梦阮，芹溪。没有芹圃。1763年五十岁“走人”。

    所以这个乾隆曹某对二敦和张宜泉根本都没有说实话。既不介绍，又尽量回避，更不待二敦与张宜泉相互认识“人就走了”。不然二敦与张宜泉一但聊起这个曹某，一对账，谎言就揭穿了。

    六，“芹圃曹君沾别来已一载余矣，偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君；急就相访，惊喜意外！因呼酒话旧事，感成长句”。

    从这条注解可以看出，这个曹某与明琳的交往以及突现养石轩，都出乎二敦预料，是曹某有意背着二敦，否则不会“惊喜意外”。而且，别来一载有余，曹某进城却不先看望二敦，也没有去孝敬父母，叔伯，而是径直去扣富儿门（足见此曹某人城里根本没有亲人！如果有，至少二敦应该知道，送葬时也没遇见任何曹某亲人）。第三，曹某的说话嗓音很特别，很高亢，很有感染力，隔院都能听出高谈阔论的细节！明摆着是说书唱戏练就的声带嗓音功底！！

    七，裕瑞：“雪芹二字，想系其字与号耳，其名不得知。曹姓，汉军人，亦不知其隶何旗。闻前辈姻戚有与之交好者。其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦”。

    这就太清楚了！

    “前辈姻戚”只有二敦与之交好。可见，到曹某“死”后，二敦也知道曹雪芹不是真实姓名，连二敦也不知隶属何旗。如果是包衣旗人，就有内务府管辖，也有固定打杂差事。所以这个曹某人根本不姓曹，也根本不是旗人！而是个“欺人”。至今各种希望与织造曹家联系起来的定向考证，都证明曹家没有这个人。

    “善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦”。如果不是优伶，鼓书艺人根本作不到“风雅游戏，触境生春”，更作不到“奇谈娓娓然，令人终日不倦”，只有经过多年的拜师学艺，曲不离口，古今书卷倒背如流，烂熟在腹的说书人才具备这种能力！

    八，又闻其尝作戏语云：‘若有人欲快睹我书，不难，惟日以南酒烧鸭享我，我即为之作书’云。”

    历来古典文学都是来自说书人的话本，很多说书人直接写书，比如连丽如的评书《大隋唐》完全是前辈艺人陈荫荣《兴唐传》的话本。《三侠五义》也是天津书场艺人石玉菎的话本。

    只有鼓书艺人，肚子里山南海北的趣闻轶事，杂货闲话堆积如山。随嘴编造引人入胜的短篇小说才能够信手拈来，但是瞎编的成分较大，多了自然露馅，江郎才尽。所以二敦劝其“不如著书黄叶村”，他就瘪了，不置可否。

    问题还在于是，1728年抄家时若有此4岁曹某，4岁之前培养的出南酒烧鸭的黄酒瘾和江南口味吗？

    九，二敦：余昔为白香山《琵琶行》传奇一折，诸君题跋，不下几十家。曹雪芹诗