守敬所建，这里原本是元大都的东南角，元朝的郭守敬等天象奇才便在这里观日月星辰气色之变，其后明太祖建都南京，诸多仪器便都运往了南京鸡鸣山观星台，永乐帝迁都回北京后，这里才草草铸成了几套星仪，还简陋得紧。”

    虽有夜观天象之说，但此时已近丑时，正是夜色最浓的时分，司天台上却没有人在观星望月。

    一粟又道：“玄武之秘上接天学，而天学，则是一个朝代最大的机密。上古时，天学地位殊荣，担负替君主沟通天地的重任。可惜后来日渐衰败，只剩下了观测星象和五行占卜。其实星象占卜只是沟通天地的手段，而不是目的。

    “举凡日月之变，星宿之移，都与国运息息相关，故而一个朝廷定鼎之后，莫不注重观星台的建造。这种观星台，夏代名为‘清台’，商代叫‘神台’，周代称‘灵台’。汉朝时在长安和洛阳都建有灵台。至元朝时，一代大才郭守敬亲自选定督建了这座司天台。永乐帝迁都北京后，这司天台的地址也并未改变。”

    萧七恍然道：“密语中说的是‘九霄之阁’，不是‘九重之阁’。九霄，原来是喻指离天最近的地方，这地方当之无愧了。不过，老道，这里虽称得上九霄，但那个阁字呢，莫非这里也有玄武阁？”

    一粟道：“这里有一座紫微阁，内里也供奉着真武大帝，而这尊神像，也是从武当山千里迢迢地请过来的。”

    夜深人静，司天台里悄寂无人，一粟带着萧七大摇大摆地转到了司天台西边的紫微阁内。这紫微阁只有一座狭小院落，内里的规模较皇宫中那玄武阁，差得甚远。好在神殿内还燃着长明灯，果见台上供着几座神像，真武大帝也在其中。

    一粟在神殿内转了几圈，却连连摇头，缓步踱到后院，忽地在一座石碑后顿住步子。萧七也凑过去细看，借着淡淡的星月光芒，却见那石碑后，正刻着一幅神秘图案。

    “陈抟老祖的无极图。”萧七不由惊呼出声。

    一粟指着石碑下的那行字迹，缓缓道：“这张图竟还是碧云师尊亲自刻下的。”萧七若有所思地道：“果然是碧云师祖的真迹，看来‘九霄之阁’必是此处了。不过，这只是石碑的背面……”

    二人急忙转到这石碑正面，却见碑上有图有文，刻得满满的。

    “五岳真形图！”萧七吁了口气。

    这五岳真形图，萧七再熟悉不过。相传这道教著名的符箓为太上老君所传，图上以奇异符号表示泰山、华山等五岳形象，更配有细致图说。晋代高道葛洪《抱朴子》曾说：“凡修道之士栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵、虫虎妖怪，一切毒物，莫能近矣。”五岳真形图据称有消灾致福的奇效，故在天下多处道观可以看见，武当山上也有两处。

    不过这五岳真形图仍是极为常见的图箓，“九霄之阁”这四字密语所指，决不会这样简单。萧七脑中灵光一闪，忽道：“一粟，我武当有一门自古相传的奇门功法，便叫‘五岳真形图’吧？”

    一粟喃喃道：“那是自然了，武当玄门，只有我和你师尊修炼过这门奇术……”萧七陡地想到了那日师尊的话，忍不住问：“是了，那日师尊曾说，你曾将这门奇功修炼到了极处，几乎五脏再造，而容貌大变！”

    “正是！世人皆知五岳真形图上所画的，乃是五岳地形，其实天地有五岳，人身亦有五岳，那便是心、肝、脾、肺、肾五脏。五脏与五岳一样，都对应金、木、水、火、土这五行。五岳真形图修法，便以玄门妙法修养五脏真气，炼成后可功参造化。只是自古以来，这门修法便有极大的凶险，我这辈人中，也只有我一人独修此术，我的下一辈弟子是你师父柳苍云，上一辈人便只是碧云师尊……”

    萧七彻底愣住了，不由喃喃道：“九霄之阁，所指的是这块