前而因在后。奇怪的是前句中之“初”与后句中之“早已”两个副词所表示的时间关系似有矛盾：楼兰早破，为何欢闲方初？不过，如果作一番推敲也就能发现其中的奥妙所在：一个“初”字，说明一场激烈的战斗刚刚结束，战斗艰苦，此从客观实际而言；“早已”一词，则形容了这支兵马的所向无敌，这是夸张描写战士的主观信念。所以从凯旋者的情感心态来看，诗人这两个副词的选用表面上矛盾、实质上统一，而且恰到好处。

    上两句描写人物情态，下两句则是渲染环境氛围。“销兵气”，比喻战事已息。古人又有“旄头星”之明灭能预兆战火之起熄的迷信说法，故旄头星落或即为弥天众星所销铄泯灭。“天山”，在阿尔泰山和昆仑山之间，横贯了整个新疆的中部。《九州要记》中说：“凉州武成郡有天山。”又据《西河旧事》载：“天山高，冬夏长霞，故曰白山。”“白”是雪的颜色，“寒”，则是雪的特性。所以诗中“五月寒”，实是说“五月雪”。因而“弥天星斗销兵气，照彻天山五月寒”两句，既描写了征伐与班师的地域景观，也点明了当时的季候特色。更富有艺术性的是，这些时、地、景、物等叙述要素的有机组合，巧妙而和谐地渲染了一种特有的环境气氛：烽烟消灭，天山依旧巍峨而安然，仲夏五月，夜犹微寒，峰岭的积雪映着满天的星光，融溶洁净。这是和平与幸福的象征，也是战马驰骋、甲士拼杀所努力追求的天、地、人的统一与自由。

    题画于诗，是为了阐发画意，因而往往能收到诗情画意交互渗透、相得益彰的审美效果。康熙是一代帝王，但也不愧为一位艺术家。即使离开了原有画图，康熙此诗中传神的人物形象，情态的生动描摹、谐和的环境气氛的渲染，本身即富有画意。真不知何者为诗、何者是画！诗、画艺术的结合，达到了化境。

    

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    注释

    ①白塔，甘肃皋兰县黄河北岸有白塔山，佛宇罗列，自下至上为殿者十，而浮屠居其顶，与第一桥追相对，映带如画。

    ②湖滩河朔，有名“湖滩渡”者，在今内蒙古托克托县南三里黄河上。渡河为东胜县地。《朔漠方略》曰：“胡滩河朔，汉人称为脱脱城，此即黄河之岸。波流甚缓，非南方黄河之比。朕将河测量，其间五十三丈。”《山西通志》记载“湖滩河朔，字本作胡坦和硕，蒙古语城隅也。”

    ③巃巃（lóngzǒng），高耸貌。司马相如《上林赋》：“崇山矗矗，巃嵸崔巍。”

    ④旄头，亦作“髦头”，即昴宿。《史记·天官书》：“昴曰髦头。”古时迷信以为旄头星之明暗能预兆战事之起息。李白《幽州胡马客歌》：“旄头四光芒，争战如蜂攒。”

    赏析

    这首七言长诗可以称一篇记游诗。康熙出骞宁夏是在1697年（康熙三十六年）的春天，当时噶尔丹经昭莫多一战的沉重打击后，元气大丧，已成一股日暮途穷的流匪。但康熙认为，噶尔丹对国家的统一终究是一大祸害，“一日不可姑留”，因此下令“速行剿灭，不可稍缓”（《亲征平定朔漠方略》卷47、35），并且亲赴宁夏，命费扬古、马思哈两路出兵，追剿穷寇。这便是第三次的康熙亲征噶尔丹。初夏四月，平叛形势发展既快且好，进剿残敌胜利在望。此时康熙已从宁夏麾军行至甘肃境内皋兰附近黄河岸边，面对滔滔不尽的浩瀚波涛，游兴甚浓，亦诗情邋发，于是回銮顺流之中，既饱览大河奇险，复纪诗以抒怀抱。

    诗分三段。“黄河之源难可穷……特乘艇舰浮奔洪”为第一段，写壮游黄河之因由。这一段有两节，每节四句。粗看起来，后四句道明了此番裹粮长驱、远山跋涉而至黄河岸边，因而能回銮借流，顺水行舟。这一插叙也正