刘邦（前256—前195），字季，沛县（今属江苏）丰邑人，汉代开国皇帝。史载：刘邦美须髯，性明达，好谋，能听。常有大度，不事家人生产作业。在位八年，病卒。葬长陵。庙号太祖，称高皇帝，史称汉高祖。

    高祖早年为秦朝亭长，后响应陈胜、吴广起义，势力逐渐壮大。又经历了长达五年的楚汉战争，垓下一战，击败项羽。同年，即皇帝位。《史记》载其《大风歌》、《鸿鹄歌》二首。刘邦的诗作雄豪质朴，明人胡应麟在《诗薮》中誉《大风歌》为“冠绝千古”之作。

    赏析

    这首歌最早见于《史记·高祖本纪》，其写作背景是这样的：十二年，十月，高祖已击布军会甀，布走，令别将追之。高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，……”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。

    这里说的“十二年”，即刘邦入关、立为汉王以后的第十二年，打败项羽，即皇帝位之后的第七年，公元前一九五年。这时候，他击败了淮南王黥布的叛军，命别将追杀，自己则便道回乡，召父老兄弟欢聚。酒酣之时，一面击筑（一种弦乐器）伴奏，一面唱出了这首歌，又挑选出一百二十个青年人合唱。他情感激动，“乃起舞，慷慨伤怀……”。这一切，对于了解他当时的心态，从而领会这首歌的内涵，是很有帮助的。

    这首歌，后人的评价很高。例如朱熹在《楚辞后语》里便说：“千载以来，人主之词，亦未有若是壮丽而奇伟者也。呜呼雄哉！”然而具体解释起来，却仁者见仁，智者见智。萧统把这首歌编入《文选·杂歌》，李善注云：“风起云飞，以喻群凶竞逐而天下乱也。威加四海，言已静也。夫安不忘危，故思猛士以镇之。”而李周翰的注却与李善注恰恰相反。他说：“风喻己，云喻乱也。己平乱还故乡，故思与贤才共守之。”日本渡边昭氏所藏《文选集注》引陆善经的解释既与李善不同，又与李周翰有异：

    风起，喻初越（“越”，是“起”字之误）事时；云飞扬，喻从臣；守四方，思镇安之也。

    可以看出，理解的分歧主要集中于第一句。李善认为“大风起兮”比喻秦末群凶并起，“云飞扬”比喻因群凶并起而引起的天下大乱。总之，这里面不包括刘邦本人，而是刘邦加“威”的对象。李周翰则认为：“大风起兮”的“风”是刘邦自喻，“云飞扬”的“云”指天下大乱。陆善经对“风”的理解与李周翰一致，认为“大风起兮”是比喻刘邦初起事；对“云飞扬”的理解，则与李善、李周翰都不同，认为那也指刘邦方面，是比喻“从臣”的。

    日本学者吉川幸次郎在《汉高祖的〈大风歌〉》（见章培恒等译《中国诗史》，安徽文艺出版社1986年版）里引了我国古书中关于“大风”的几个例句，说明“大风”是贬义词，刘邦不可能用来比喻自己；又说“‘云’是一个容易与‘乱’联系起来的意象”，刘邦当然也不愿意用来比“从臣”。因此，他断言“李周翰及陆善经之说最为拙劣”。他以李善的解释为基础而加以发挥，认为第一句所表现的是“天意的无常”、“天意的支配”。“可怕地降临的暴风是不可知不可抗的天意无常的产物”。因此，他认为“这是一首感慨于环境突然变得幸福了的歌，所以反过来也就会忧虑幸福的丧失”。

    另一位日本学者小川环树则认为第一句所写的大风骤起、浮云蔽空的形象已经暗示了刘邦的不安，而在那行踪不定的浮云里，又寄托了对自己或儿子将来命运的忧虑。因而他认为这首歌是“感伤文学的起源。”

    我们细读这首歌，总会感到把第一句作李善、吉川、小川那样的解释，实在不很妥贴，