姬满（？—前922），周昭王之子。穆王时，王道衰弱，他西征犬戎，东攻徐戎，在涂山（今安徽怀远东南）会合诸侯。

    传说穆王好游，为历史上著名旅行家。造父曾为其御车，驾8匹骏马，西游天下。《穆天子传》记载，此次西巡，途经现在的河南、山西、内蒙、甘肃、新疆，远至西亚。在西王母之邦，受到西王母的隆重接待。西王母在瑶池为穆王设宴，饮酒吟诗，畅颂友谊。

    姬满病卒于祗宫，庙号为穆王。

    赏析

    周穆王是西周中期的君主，以酷好远游著称。《左传》称：“昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹。祭公谋父作祈招之诗，以止王心。”（《昭公十二年》）《史记·秦本纪》也说：“造父以善御，幸于周穆王，得骥温骊、骅骝、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周，一日千里以救乱。”这首《东夏歌》正是西游时所作。《穆天子传》卷三云：“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之，曰：‘予归东土……将复而野。’天子遂驱车升于弇山。乃纪其迹于弇山之石”云云。关于西王母，又见于《尔雅》、《列子》、《山海经》诸先秦古籍。虽传闻异辞，但并非茫无依据之作。西王母当是华夏西陲一个处于母系氏族社会阶段的部族的名称。其首领亦叫西王母。地域约在今新疆一带。周穆王与西王母的对诗，反映了两个古老民族的友好交往，弥足珍视。

    《东夏歌》又名《穆王答西王母谣》。夏，指中国。《说文》：“夏，中国之人也。”位于西王母国之东，故曰东夏。从语气上看，它是一首临别的离歌。头两句就说自己要回到东土去处理政务。“和治诸夏”，是安定华夏部族的矛盾之意。它与《史记》所说平救徐偃王之乱也正相吻合。“万民平均”，意同天下太平。《乐记》有“修身及家，平均天下”之语。“吾顾见汝”，“顾”，返回。这两句是说：“等到天下太平了，我再回来看你。”那么，多久才能重见呢？他的预计是：“比及三年，将复而野。”也就是说等到过了三年，我将再度到你（而）的原野来造访。“三年”，是古代施政的一个阶段，所谓大比之年，要对政绩的优劣进行考核。《论语》也有“比及三年，可使有勇且知方也。”的说法。看来，这位穆天子对治理天下颇为自信。他准备用三年时间整顿好东夏的政治，然后再重续旧游。

    这首诗语言质朴，口气坚定，颇有含纳四海的气势。然而，从“吾顾见汝”、“将复而野”诸句玩味，不是也流露出对西王母斯人、斯地的依恋之情吗？重温这首诗歌，我们有理由为存在于两个古老民族之间的友谊感到自豪，而不止是发发怀古之幽思而已。

    

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    注释

    ①徂：往。

    ②□员閟寒：《文选·谢惠连雪赋》注作“员閟寒”上无缺文。员：幅员，指周围的地区。閟寒：为严寒所封闭。

    ③帝收九行：天帝断绝了所有的道路。收：取消。行：道路。

    ④百辟：百官。冢卿：上卿。

    ⑤皇：正，指治理。

    ⑥有皎者鵅：有一种白色的鵅鸟。

    赏析

    这首有名的黄竹哀辞，记述了周穆王在风雪征途中产生的忧深念远的联翩之思绪。《穆天子传》云：“至于黄竹，天子乃休。日中大寒，北风雨雪。天子作诗‘我徂黄竹’三章以哀民”云云。可说是一篇具有深沉的忧患之思的作品。诗分三章。前两章是以重章迭句的形式，回环复沓地倾泄自己的忧思。大意是说：