课，格外有感慨。”

    我看出宋鹤慈有些压抑之下的激动。能引发评委的表达欲，说明他这堂课的效果不赖，他让学生背诵的答案都不是高中生能说得出来的话，可见作为一个文学青年，他做了多少功课。

    评委洋洋洒洒回忆了他和史铁生短暂见面的过往，对史铁生的敬爱，就在我昏昏欲睡的时候，我听到老爷子的语气变了。

    “咱们班的同学，十六七岁的年纪，都能对史铁生老师的文章有如此深的见解，让我很意外。”

    完了，要穿帮了。

    不过提前背答案是大多数公开课的套路，这老爷子不至于抓着不放吧。

    “所以，宋老师，我希望你能允许我也来追加一个小问题，问问咱们市一中一班的同学们，”评委矜持地笑了一下，“美国哥伦比亚大学的教授王德威更是这样评价过史铁生：‘出美入虚，辨证有无。史铁生以肉身为道场，成就了文学与生命的奇观。’”

    宋鹤慈把目光从幕布上收回来，放下眼镜，再戴上，紧张了。

    “有哪位同学能和我们谈一谈，‘以肉身为道场’这句话，你是怎么理解的？”史铁生文章里全是上帝，评价他的人又说“道场”，你们这不是要玩死这群共青团员嘛！

    班里的同学都和宋鹤慈一起慌了，宋鹤慈消清嗓子想要说点什么，被评委用手势压制住了，眼里精光乍现：“不急，让同学们有个思考的时间，——欸，那位女同学！”

    我注视着张小漫站了起来。

    “《我与地坛》第六节中，史铁生描写了一个同时被赋予美貌和弱智的残疾小女孩。这个小女孩的先天遭遇和史铁生23岁瘫痪的个人经历，让他开始思考，上帝何以要降诸多苦难给这人间。有丑才有美，有残缺才有圆满，相互衬托出了大千万象，所以苦难是‘必须’的。问题在于，由谁来承担这些‘苦难’？史铁生的思考到这里为止了，他的结论是，就命运而言，休论公道。”

    张小漫温柔而镇定的声音响彻礼堂，宋鹤慈隐蔽地擦了一下汗。

    我用眼神向她传递了一句“行啊你”，张小漫矜持地抿嘴一笑，极轻极轻地说：“总不能光靠回答‘生字词’吧。”

    啧啧，学习能力蛮强的嘛。我趴在桌上，愜意地享受着和年轻的自已之间“老友鬼鬼”的气氛。

    “当史铁生抛出‘一切不幸命运的救赎之路在哪里’的问题之后，他选择了一种文学性的回答，‘丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，’以及最后一句，‘众生度化了佛祖。’哥伦比亚大学这位教授评价史铁生肉身为道场，道场在佛教和道教中，都是一种仪式，有着不同的用途，其中最重要的一种，就是度化。”

    “上天选中了他，不论他如何挣扎不甘，最终都要接受他的使命，他的命运和人生经历，他母亲早逝的创痛、文字传递的关怀，对于每一个读到的人，都是一种度化。以健康献祭，接受宿命无常并试图为众生叩问苦难的意义，他做到了。”

    张小漫的回答博得了满堂彩。

    史铁生肉身为道场，写作度化众生，顺便也帮一个希望招惹爱慕之人注视的女孩子成为了焦点，我相信史老师不会在意女孩子的小小心机。

    但张小漫不会知道，她的回答，有着无比残酷的内涵。这大段大段阐释，行文漂亮，浓缩起来却只有三个字。

    “你，活，该。”

    上帝选择谁来承担苦难，休论公道。史铁生写下这话的时候，不是感慨，是血泪，是无力。

    十七岁的张小漫不懂。三十岁的她也不懂。

    王平平懂。

    说不定我这场回魂记就是史铁生老师的恶作剧呢？我想着，苦涩地笑出了声，一回头，发现梁圣美用手捂着自已的伤疤