”的感觉。

    这个女孩子心里边装的事情太多，也太沉重，必定把她压得身心疲惫。虽然他并不清楚竹君为什么会如此，但以他对中国人的经验，可以认定这是个内向的，不会开解自己，一条道走到黑的女孩子。

    她的命可真苦哇！像他威廉·詹姆斯三世这样的好男人天天守在这里她不来交往，却偏偏去结识了李香川。威廉在心底呼唤出来的是观赏悲剧时才会产生的那种“怜悯”。

    香川这家伙浑身毛病，最重大的缺点就是有关女人的。像他这样的男人，在英国，特别是在那些有封号却无财产的旧贵族当中，这种人并不鲜见。他们也跟香川一个样，凡是好吃的没有他们不爱吃的，凡是好玩的也没有一样他们不会玩的。至于婚姻与爱情方面，他们倒也并不避讳他们的自私，他们很明确地表示结婚与爱情毫无关系，与他们有关系的只是嫁妆，是财产。

    香川比英国堕落的旧贵族们稍显差强人意的地方，就是他能够自食其力，不单可以自给自足，而且在当代中国，他的收入应该算是相当可观了，所以，情人的财产对于他并没有太多的意义。

    那么，什么东西对他才是有意义的呢？是中国女孩子的软弱和大可不必的自尊心？还是他表演的饶有趣味的生活细节对女孩子产生的吸引力？或者他那一套一套的歪理邪说对女孩子的蛊惑？

    不，所有这些都是外在的表象，是香川故意装扮出来给人看的，而在他身上最本质的一点，却是他的“自我中心论”。

    在他的墨香堂里，听过竹君的简单讲述，威廉终于明白了这个女孩子请他出面冒充男朋友的因由，便道：“我不想劝解你什么，因为最后的决定总得当事人自己来做。在这里，我只能明明白白地说一句有关我个人的想法。”

    竹君道：“可不能再拿我开玩笑。”

    “不开玩笑，我要讲的是真实的想法。”

    “请讲。”

    “我希望你不要拒绝我的追求。”

    “这怕是件没有结果的事。”

    “人如果不行动，就永远也不会有结果。”威廉知道，此话一出，他对香川的认识与批判就更不能讲了。如果此时他把对香川的看法讲给竹君听，便是中国人所说的“小人行径”。竹君一定不喜欢“小人”。

    对于竹君与香川的关系，威廉并不认为那是什么障碍。香川有一个同居的情人，另外又有一个“性伙伴”，这是现代生活中每天都在上演的故事。尽管这种做法有些不道德，但人们就是这么想不开，甚至有些人还以此为荣。

    很显然，在性观念和性行为刚刚开放的中国，人们在还没有找到“性解放”的公共道德之前，这种思想上的混乱就如同欧洲二十世纪六十年代的混乱一样，只是一种暂时的无序，所以，他在香川和竹君之间“插上一杠子”便不存在任何道德上的障碍。

    况且，他这也是为了救人，是为了解救竹君。这个内心痛苦却无处排解的女孩儿，如果任由她在香川和美美这两盘石磨中间挣扎，早晚得疯掉。

    遇上了香川，是竹君命运的转折，是前途苦涩，充满危机的转折；而遇到了他威廉·詹姆斯三世则是个“回头是岸”的转折，是“柳暗花明又一村”的转折，是“欲穷千里目，更上一层楼”的转折。这既是他的“姻缘”，也是她的“福分”。

    威廉由衷地感谢他的汉语老师，没有她的耐心讲解，他也不会把这件事用汉语“典故”描述得如此精辟。

    在茶馆中，竹君的“病”刚刚发作，香川便注意到了。

    “怎么回事？”他伸手摸了摸她的额头，不热；又看看手心，手心与脸色一样的红。

    竹君只是一味地摇头，不肯讲话，却是目光如火，嘴唇像两只凶猛的小动物一般在搏斗。