人，除非他对这个朋友有利可图。马克斯韦伯在考察儒家的德xìng时指出：“孝是引出其他各种德xìng的元德，有了孝，就是经受了考验。”

    儒家也提出了一些具体如何尽孝的原则和方法。尽孝不外乎天理人情。《论语为政》“孟懿子问孝，子曰：无违。樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰：无违。樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”这段文字的意思是：孟懿子是鲁国的大夫，有一天问孔子，什么是孝，孔子告诉他，无违--不要违背，到底不要违背什么，没有往下讲。等一会儿孔子要出门，学生樊迟驾车，在车上孔子谈到刚才的事。樊迟问老师，你说的“无违”是什么意思？孔圣告诉樊迟，一个人做人不要违背了天理人情，父母在世的时候，要按礼法赡养他们，去世时按照礼法埋葬，以后按礼法祭祀，就是尽了孝。首先，孝敬父母要发自内心，真心对待父母！父母对子女的心是无私的，真心的，不求回报的。孟武伯在问孝的时候，孔子说：“父母唯其疾之忧”。多精彩啊！父母出于对我们的爱，担心我们的身体，怕我们生病，我们对待年老的父母更应该怀着这样的心情呀！若是孝敬父母能像父母担心我们的疾病的那种心情，就是孝了！《论语》中载：“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？”子夏向老师请教关于孝的问题。孔圣告诉他，“色难”，脸色温和、态度和蔼很重要，也很难做到。有事的时候，做晚辈的要主动去做，有好吃的先给父母长辈吃，你以为这就是孝吗？孝首先是有发自内心的敬意，然后态度要和悦。现代社会，有很多人孝敬父母完全是出于社会舆论的压力，根本就不是真心行孝！但是想到“父母为其疾是忧”该有多愧疚呢，如果良心还有一些未泯。

    汉高祖之第三子，汉文帝刘恒，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不jiāo睫，衣不解带；母亲所服的汤yào，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被并誉为“文景之治”。

    第8章 为人仁义，把握做人的根本(3)

    古人云：“孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。”这就告诉人们：父母活着的时候要供养，父母去世的时候要服丧，丧期完毕要祭祀。对父母生时的尽心奉养，作为子女应承担的道德责任，对于长期以来维系中国家庭和社会的稳定，起到了十分重要的作用，至今仍有积极意义。孝敬父母，还要在物质生活上赡养父母，保证父母无生活上的无忧。这是尽孝的最基本的方式！儒家lún理一直把生活上的“养亲”看作是“孝”的基本要求，看作是子女应尽的基本义务。父母抚养子女历尽艰辛，含辛茹苦，子女chéng rén后应尽心尽力供养双亲，使父母在物质生活上尽可能地得到满足。这是儒家孝道的基本要求。

    敬亲比物质上的孝敬更为重要！尤其是现代社会，精神上孝敬父母比从物质上孝敬更重要！因为现代社会从物质上孝敬父母几乎没有任何难度！使父母得到精神上的满足，保持身心愉悦，安度晚年，孝敬父母以使他们精神上得到慰藉，感情上有所寄托。孔子当时就说过：“今之孝者，是渭能养，至寸：犬马皆能有养。不敬，何以别乎？”意思是说，现在的人不懂得什么是孝道，以为奉养父母，仅仅是给他们饭吃，给他们衣穿，就算是孝了，其实即便是养一只狗、一匹马或其它什么动物都要给它们吃饱吃好。所以光是养活而没有真诚的付出和尊敬，那和养动物有什么区别！孔子在这里表达了一个重要思想，即将孝与敬联系起来，这是非常正确的