。儿女在经济上赡养父母，保证父母吃饱穿暖，无饥寒之虑，固然重要，可单仅仅做到这一点是不够的。因为即使狗和马也能够得到饲养，人若养父母而不敬，则何以别于犬马乎？孟子也认为，“爱而不敬，兽禽之也。”所以，养亲必敬，光养而无敬爱之心，就不是真孝。孔子的学生曾子进步解释说：“孝者三：大孝尊亲，其次不辱，其下能养。”可见，曾子把尊亲放在“孝”德的首要地位。曾子还认为，如果做不到尊亲，起码不能做坏事，以免使父母受辱。他把物质生活上的奉养看作是孝的最低层次。“子曰：父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”做子女的对父母的年龄不可以不知道，一则，过一年添一年寿，为此而欢喜；再则，父母年事越高，尽孝的日子越来越少，为此而忧惧。

    如何尽孝是需要真心和细心的。当父母有了一定的年纪，除了熟记父母的年庚，给父母过生日既要替父母高兴，还要为父母的渐渐老去担心！孔子说：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”有些人整天忙于自己的事情，而对父母的关照有些忽略，一旦当cāo劳辈子的父母突然去世，就会悔恨不已，甚至遗憾终生。岁月易逝，作为子女应当知道父母的年龄，看到父母的年岁在天天地增长，要有行孝的紧迫感。孔子的目的正是提醒人们要注意父母的日渐衰老而及时行孝。当父母的年岁较高时，尽量不要出远门，如果是为了求学或事业，非得远游的话，一定要有一个妥善的方法把父母的生活安排好再走，并要告诉父母去向，以免父母牵肠挂肚。这是仁道在家事上的具体表现。孔子说：“父母在，不远游，游必有方。”当父母故去以后，要做到“父没观其行，三年无改于父之道”（《论语》）意思是：父母死后，在没有父母管教的情况下，仍然能三年不改初衷，一如既往，这个人可以说是有孝道修养的。离开父母后，三年中对父母的敬爱之情仍深系于怀，不改变对父母行仁孝的天道。这是做子女的本分，有这样情怀的人永远会把父母的养育之恩记在心中，能做到这样，可以说就是一个孝子了，我们每个人理应都当如此。

    孟子列举了五种不孝的行为，和我们自己的行为对比一下，以作参省！“世俗所谓不孝者五：惰其四支（肢），不顾父母之养，一不孝也；博奕，好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从（纵）耳目之yù，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很（狠），以危父母，五不孝也。”孟子说：“世俗所说不孝的事有五种：手脚懒惰不肯做事，又不能够奉养父母，是第一种不孝；喜欢赌博下棋，又好饮酒，不能够奉养父母，是第二种不孝；贪爱财物，偏爱妻子，不能够奉养父母，是第三种不孝；纵情于耳目之yù，涉足声色场所，使父母受辱，是第四种不孝；喜欢逞血气之勇，与人打架争斗，连累到父母，这是第五种不孝。”

    中华民族几千年的历史感、责任感以及集体主义的自我奉献精神，甚至对祖国的热爱、民族的骄傲之情都是发源于“孝道”，都是“孝道”在个个时代的具体彰显。“孝道”寄托着历史的厚重，链接着过去与未来，它既表现为一种自我天xìng的良知，也表现为对人类本身的成长历史的尊重。“孝”和“文”，合为一字就是教，因此，要发扬孝的精神，我们还是要提高自我认知，对社会的认知，教育是提升孝道，教人子行孝的重要途径。我们也呼吁社会，子女对父母的爱，以及推及他人的爱的教育已经刻不容缓！

    夫妻和谐，相顾相助，成君子之道

    【子曾经曰过】

    “昔三代明王之政，必敬其妻也有道。妻也者，亲之主也，敢不敬与。

    -------《礼记哀公问》

    【智者感悟】

    古时候的三代圣主帝王当政，必定用一定的礼