安定，达到天下大同，人们就会和睦共处，合心建造和谐的社会。

    需要注意做到这几点，才能chéng rén之美，首先要有chéng rén之美的心胸，不要看到人家好就心生嫉妒。其次，chéng rén之美要做的恰到好处，过了就成无原则的老好人，如果做的不到位就会失去意义。同时，也要避免chéng rén之恶，为虎添翼！

    在道德危机泛滥的现代社会，chéng rén之美其实是很难做到。现代人常常以功利之心来看待chéng rén之美。chéng rén之美需要君子般的胸怀和气量，而很多人通常是“只要你过得比我好，我就受不了！”，妒忌成xìng，chéng rén之美需要把握火候和分寸，否则会吃力不讨好，或被人讥讪充好人，或被人误会别有所图。相反，往往chéng rén之恶成本更低，更受人欢迎，而掐灭别人的恶事却付出代价，所以人们想做君子，chéng rén之美，不chéng rén之恶在实际生活中很难践行，需要不一般的正直、执着、胸怀。

    以上是以功利之心来权衡chéng rén之美，这在根本上就违反了儒家思想的本愿，儒家认为，只要你有一颗坦dàng之心，真诚的帮助别人，成其美事，阻止恶事，是能够得到理解和尊重的，这种君子之道也会给你带来意想不到的荣耀和感激，虽然君子并不是为了成名！事实也证明，的确如此，为他人鼓掌、chéng rén之美是一种修养，也是一种高尚的品德，它需要有宽广的胸襟和与人为善的xìng情。对于患得患失、一切都要算计自己能得到多少好处的人来说，是无法做到chéng rén之美的，因为他们总是迷失在自己的得失里。

    下面是一个著名的chéng rén之美故事，使一对夫妻破镜重圆：

    杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。

    隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才人绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默默无一语。

    原来，乐昌公主与丈夫徐德言心心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若苍天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各收半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打听你的消息。”

    一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。