《圣经》的多个篇幅来讲解饶恕。让我们分享一些《圣经》章节，来体会一下神教导我们怎样宽恕那曾经伤害过我们的人。

    《马太福音》18:21一35

    那时彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当宽恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是七十个七次。天国好像一个王要和他的仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。因为他没有什么可以偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。那仆人就俯伏拜地，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’，那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。”

    “那仆人出来，遇见他的一个同伴欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说：‘你把所欠的还我！’他的同伴就俯伏央求他，说：‘宽容我吧，将来我必还清。’他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所做的事就甚忧愁，去把这件事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说：‘你这恶奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？’主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。”

    这个比喻很容易理解。以这样一个简单的比喻来表达，也意味着这是一个非常重要的信息，耶稣想使它清清楚楚，没有任何歧义。耶稣赦免了基督徒的所有的罪。基督徒在世上的行为，自然是仿效基督，也应当宽恕他的同伴。中国有句话，叫“将心比心”。若你期望天上的父，饶恕你的罪，那么作为公平的原则，难道你不期待你天上的父，饶恕你的兄弟的罪吗？你天上的父能饶恕，你难道比他还大，自己却不能饶恕你弟兄的罪吗？

    何况因为基督耶稣，我们得到赦免的，是必死之罪，得到的奖赏，是与神同在的永生呢？

    这段经文本身适合的对象是有相同信仰的基督徒，但我们也可以推广到对他人的饶恕。要相信这样的推广，在不违背公义的原则下，是神喜悦的。

    另外一段经文是使徒保罗的教导：亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上记着：主说：“伸冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了就给他吃；若渴了就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（《罗马书》12：19－21）

    这段经文，告诉我们在一切的行为中，要相信神的存在。当你脱离了与你的仇敌的纠缠，甚至用爱来回报仇敌的时候，神就会帮助你。当然，你可能会暂时看不见这种帮助。另外，也有可能是你错误的判断导致了错误的仇恨，这种情形下，神自然不会偏袒你。但你放下心中的负担，用爱心对待他人，就自然地免去了一次因错误判断跌倒的机会。

    其实实际生活中，因为自己错误的判断而导致仇恨的情形往往是最多的。而且大多数悲剧中，各方的当事人都有过失。人也往往会高估自己，我们觉得自己是在饶恕的时候，往往是我们避免了因自己的过犯而跌倒。

    （三）饶恕的艺术

    饶恕也分为社会性的和个人性的。

    社会性的饶恕往往要等待时机，甚至需要经历数代人。我们往往还面临着撒旦对社会现象的扭曲。比方说中国辛亥革命推翻满清王朝后，各方的势力趁虚而入，导致中国出现不断的战乱。然而公正的历史学家却从来没有将辛亥革命视为不正义的，也没有将辛亥革命列为后来的战乱的原因。但若回到那个年代去，我想当时的满清遗少肯定是将一切社会动乱都归咎于辛亥革命，并百般诋毁的。而且这种诋毁是很容易传染人的，因为人们总想为自己的苦难寻求一个直接的原因。对那些