一颗种下了深根，长成了参天的大树，那就是令狐冲。然而她的骄傲却迷住了她的眼睛，让她只看见了人世的失落，却没有看见爱的收获。所以岳夫人在临死前，对人生做了一个完全错误的判断，并将这个判断，传给了最敬爱她的令狐冲。而作者金庸先生又将这个判断传给了读者。

    岳夫人在临死前，还犯了另外一个致命的错误：“将来杀林平之为珊儿报仇，这件事，自然是你去办了。”。岳夫人对令狐冲很好，对待他像对待自己的亲儿子。事实上她对女儿岳灵珊更偏护，对令狐冲管得更严厉，这反倒成就了令狐冲。也就是说，因为我们的罪，爱被倒置了。岳夫人自然最爱岳灵珊，但岳灵珊却没有从那种爱中得到足够的收益，更多得到的，是不成熟和任性。

    岳夫人这种报仇的重托，就理所当然地交给了令狐冲。在我们中国的文化里，这是理所当然的。读者们读到那段文字的时候，也有一种先入为主的观点，认为是理所当然的。林平之虽然学了辟邪剑法，但眼睛已经瞎了，令狐冲出面对付林平之，自然是手到擒来。读者们有一点胜者为王的心态，若令狐冲能稳稳地胜过林平之，为什么不去“伸张正义”，去“报仇”呢？但岳夫人嘱咐令狐冲杀林平之的时候，并不知道林平之眼睛已经瞎了。林平之的阴险狡诈和忍耐，绝不下于岳不群。若没有任盈盈在一旁，优柔寡断的令狐冲早就是岳不群的掌中之物。没有任盈盈相助，令狐冲纵然有高妙的剑法，也根本不是林平之的对手。而任盈盈是谁呢，除了对令狐冲的爱情以外，她实实在在地是一个邪教人物，阴险狡诈无一不全。岳夫人在临终托付令狐冲报仇的时候，其实并没有想到这一点。也就是说，如果没有任盈盈这样一个几乎只能在小说中出现的人物，岳夫人的一句“报仇”的托付，就已经将令狐冲送上了不归路。其实《笑傲江湖》中，林平之本身就是一个以报仇为人生目标的悲剧人物。

    各类文学作品中，往往都以喜剧结局，往往都是好人获胜。而好人是站在得胜的位置上宽恕坏人的。这样的宽恕是华丽的，吸引读者的内心虚荣的。

    现实生活中，因为人的罪和撒旦的权势，却常常是坏人具有更大的能量，不断地吞噬好人。所以神说让好人饶恕坏人，在现实生活中运用起来，往往是让处于弱势的好人，不要将人生浪费在那处于强势c不顾一切的坏人身上。神这样要求，其实是一颗保护好人的爱心。而坏人嘛，神自有惩罚邪恶的道。“善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到”。这句我们文化中的俗语，在《圣经》中，以神的审判真实地体现了。纵观历史，有谁能逃脱神公义的审判呢！

    或许有人会说，我会将仇恨转化为力量。我曾经见到过有类人一心要胜过众人，然后期盼以前亏负他们的人能够失落c内疚或者道歉。却不知在这种胜过众人的心思驱动中，他们往往伤害了身边最亲近c最爱自己的人。因为他们以为自己忘却了，以为已经将仇恨转换成了动力。这在一般人中，的确已经做得很好了。社会上也经常推荐人这样做。但他们的心思意念，还是集中在那些伤害他们的人身上的，并因此往往忽略了周围的人的需求c感受和爱。

    中国古代的一位叫勾践的国王，就是这种类型的人的一个典型。“卧薪尝胆”的化仇恨为力量的故事，曾经是中国文化中强烈的励志故事。然而，勾践为了覆灭吴国而采取了各种极端手段，包括用蒸熟过而显得更饱满的种子给吴国，以制造吴国的饥荒等。他也对辅佐他成功的人进行了极端的排斥和报复，这些却往往被人忽略了。仇恨的一个负产品是人心的狭隘。在通过仇恨得到力量的同时，勾践也将灵魂卖给了撒旦。

    （二）《圣经》的指导

    曾经简略地读过一本叫《饶恕的礼物（the gift 一f fiveness）》的书，引用了