在一次教会的聚会上，有一个朋友分享了一句话，说儒家的一个“恕”字，是最难操练的。饶恕或宽恕（fiveness）的确是一个最困难的人生选择。著名的作家兼神学家csleis说：“在真的需要饶恕之前，每个人都说饶恕是个好主意。”

    （一）仇恨对自身的伤害

    我们先说一说饶恕能带来的直接的好处。现代科学发展了，对饶恕造成的生理和心理效应有了很深入的研究。根据现代医学，一个忘却仇恨的人，大多都会得到血压降低c免疫系统增强c血液中的与压力有关的荷尔蒙减少等好处。很多研究表明，背痛c肠胃问题c头痛等都可能消失。心理上，饶恕他人的人将减少愤怒c苦闷c怨恨c沮丧等负面情绪。

    然而真正的好处，绝不只是生理和心理上的，而是你的人生将会受到极大的影响。在一部叫《目标驱动人生》（或译着《标杆人生》）的基督教读物中，作者（一位有名望的牧师）提到有很多人，其一生被愤怒和憎恨所驱动。这种人将人生的创伤紧紧地拥抱住，一遍一遍地在心中重播。不懂得宽恕的人，不仅经常怀恨在心，往往还需要经常向他人发泄。

    这位牧师从人生的角度说：其实，愤恨对自己的伤害，往往比对敌人的伤害大得多。伤害你的人，良知远远没有你想像中那么强。当你在心中斤斤计较的时候，伤害过你的人，往往早就开始了新的生活。在大多数情形下，伤害了你的人，不能再进一步伤害你了，除非你将那种伤害一遍一遍地在心中重复，而不愿意去饶恕和忘却。

    现实生活中，由于受法律的限制，试图报复的人，往往是越报复，越“苦大仇深”。很多报复者内心中，往往记得最初被伤害的情由（那些情由中，责任其实往往不是单方面的）。但法律体系惩戒的，却更多的是现在的行为。这个时间差，会使得试图报复的人让自己心灵和人生都陷入泥潭。

    对于难以忘却仇恨的，我不想用现实生活中的人举例。因为这往往涉及人难以想像的伤痛。而且即使从私交很深的朋友那里得到的信息，或者自身的经历，都会因为当事者自身的判断，有强烈的偏差或偏见。

    我们知道，文学作品往往能强有力地影响人的内心。我在2008年左右写过的一篇关于饶恕的文章中，就用了中国流行的武侠小说《笑傲江湖》中的一个人物来举例。在接触基督教前，马克思主义的哲学观，中国传统文化，特别是儒家文化，以及武侠小说中的一些人物和故事等，都影响着我的人生观。在当时，武侠小说的影响还是很强烈的，所以我很自然地就这样举例了。

    当时我列举的例子是在著名的武侠小说《笑傲江湖》中，被金庸先生颇为赞许的人物——岳夫人。熟悉《笑傲江湖》的人知道，“女中豪杰”，连邪教教主任我行都有点佩服的岳夫人，在获悉爱女被林平之杀死，并面对丈夫变成了“人妖”的绝境时，对令狐冲说道：“冲儿，你以后对人，不可心地太好了！”。在说这句的时候，她已经用一把尖刀插入了自己的心脏，鲜血和泪滴落到了令狐冲的背上。一个让人敬佩的好人，却在面对爱女丧生c丈夫背叛的真相时，否定了自己的一生。“冲儿，你以后对人，不可心地太好了！”，这句话，在那个场景描述下，直接地写进了读者的心中。

    岳夫人走到这一步，却完全没有意识到是什么将她绊倒的。绊倒她的，是她自己的罪——骄傲，而不是她的优点——对他人的“好”，换句话说，对他人的关爱。她若少一分在别人面前强出头的骄傲之心，或许岳不群不会变得那么虚伪，或许她根本不会嫁给岳不群那样的伪君子。她若不是那样骄傲，自当能够重新站起来，在令狐冲这个义子的敬爱下，好好地过下半辈子，而不是走向绝路。她的爱的种子付出了，失落了很多，其中包括被她放纵的爱女。却有