我们已经多次提到祷告。我们也提到过彼得曾经情不自禁地做过的，被学者们总结为《圣经》最简短的祷告：“主啊，救我！”。

    基督徒认为，祷告的权利是神赐予的。通过祷告，人对神赞美c感恩，也向神询问c呼求。在介绍耶稣的医治时，提到过那些麻风病人对耶稣的呼求，其实就是祷告的一种形式。因为他们有迫切的需要，所以耶稣并没有在祷告形式上要求他们，而是直接地给予了医治。

    然而在大多场合下，特别是正式的敬拜c布道等场合下，是需要讲究祷告形式的，这有助于人敬虔的训练，也代表着神应得的尊重，也彰显着神的威严。当然，神更看重人发自内心的诚实和敬虔。当时有些犹太宗教领袖将礼仪规定得过分复杂，使得贫穷人或者真正为福音四处奔波的耶稣信徒很难完全遵守，并成为了他们用来划分人，抬高自己的工具，就遭到了耶稣的批评。

    《马太福音》中，耶稣在向门徒教导被后人总结为“基督徒的主祷文”的关键祷告内容时，前面说了很多道德的讯条，后面也讲了很多道德的讯条。这说明祷告的权利，一是给那些真正有需求的人。二是给那些在道德操守上有好行为的人。或者说，“义人祷告的力量是大的”，神愿意接纳祂喜悦的人（义人）的祷告，并将美好的回应给这样的人。

    我想在这里顺便讨论一下美国民主制度的一些问题。2016年，共和党取得了参议院多数，众议院多数和总统选举的胜利。民主党在失败之余，唯一的安慰是大选中的选民票依然占多数。总统是靠选举人票获胜的。

    当时我是支持民主党的，我的选票投给了希拉里女士。我最尊敬她的，是她在克林顿总统出丑闻时，对他的宽恕和支持。另外一个方面，就是她在年轻时，对黑人弟兄争取民权的斗争的支持。

    作为科技工作者，我们很早就意识到了一人一票的民主制度的缺陷。因为在为一个国家选举最高领导人的时候，一个爱国的人与一个不爱国的人的票是同权的。科技工作者很在乎一个系统的最终目的和这个系统的设计是否符合这个目的，他们在这一点上有特殊的敏感。

    我以前在n的媒体上看选举，看到的是媒体统计哪个群体会投谁的票，比如将群体划分为白人c黑人和其他族裔，男性c女性，老年，中年青年等等。然而唯一没有划分的，就是谁更爱国。总统选胜后，对没有取得选民票的优势耿耿于怀。然而我觉得他实际上是在选举人票和选民票中都获胜了。如果你说，你这不是睁眼说瞎话吗？不是的，我说的话，是根据“义人的祷告的力量是大的”这样一个《圣经》的教训来的。

    选举以后，在一次美国橄榄球运动员以下跪的方式抗议美国国旗的行动中，我看到了这个事情的另外一面。那就是谁的选民更爱国，谁的选民，若按真正的公义，选票的分量需要加权。所以总统虽然在选民票中以微小的优势落败了，他却是当之无愧的两种选票的胜利者。同样，最近宾州的选举民主党得胜了，但我觉得，实际上是共和党的胜利，因为选票如此接近，由于制度的缺陷，真正的胜利者未能得到加冕。

    愿民主党更多地考虑上帝希望的美国，而不是选战得胜的党领导的美国。这样，他们若得胜，才能是美国得到祝福。

    有趣的是，这并不意味着要我全力支持共和党。伟大的福音派传道家billy graha去世的那一天，我自己左肩疼痛，已经看了两次医生。我母亲也同时出现了心率不齐的现象，并住了院。左肩疼痛，最担心的是与心脏有联系，我去ern h一spital看了急诊，医生诊断说，是肌肉的问题，但接近30天了，还一直未痊愈。而我母亲是实实在在的心率不齐，去了l一ell neral h一spital的急诊。她的症状中，也有左肩的疼痛。对这