段经文的原始含义，正是说当人在行公义的时候，即使招暗算，神也会保护他的安全。正如耶稣即使被人钉死在了十字架上，神也让他三日后复活了。也可以理解成为即使义人犯了无心的错误，神也会给人悔改的机会，保证其安全。总之，神会保护义人的安全。当然，这里面包括人暂时不能直接看到的，用复活和永生保护义人的部分。而魔鬼却将这样的经文扭曲为“人既然站在高位，那么犯罪就应当是安全的”。

    最后撒旦变得裸地诱惑了：“只要你俯伏拜我，这全世界都是你的。”

    我们当知道，魔鬼自以为拥有全世界，然而这“拥有”却是偷盗来的。因为人心必将顺服于神的真理和爱。

    耶稣自然是知道祂的使命的，祂所拥有的是神的永恒的爱的国度。他的回答激励着所有的基督徒：“当拜主你的神，单要侍奉他。”

    现实生活中，我们也不能断章取义地理解这段经文。比方说大多数牧师传道，强调的都是“把侍奉神放在生活的第一位”。这是针对非专业神职人员的普通基督徒说的。神体恤人，会照顾一般人生活的平衡。

    根据李长老的解释，这第三个诱惑，是属灵方面的试探。这需要好好解释一下，我摘录的中文《圣经》版本翻译得不够好。我把英文的《圣经》版本，对照在下面：

    aga， the devil t一一k hi t一 a very high 一unta and sh一ed hi all the kgd一s 一f the 一rld and their splend一r“all this i ill give y一u” he said，“if y一u b一 d一n and 一rship ”

    jes said t一 hi，“aay fr一 ， satan f一r it is ritten:‘一rship the l一rd y一ur g一d， and serve hi 一nly’”

    这里，魔鬼说的，是“如果你向我俯伏，并(一rship)信奉敬拜我，我将这一切都给你。”，一rship的意思是按宗教仪式崇拜，是拜魔鬼为上帝。在现实生活中，大家可以对照的，是曾经在中国流行一时的极端的厚黑学。主耶稣的回答是“离开我吧，魔鬼。经上说：当(一rship)信奉敬拜主你的神，只要侍奉祂。”。这里指的是在生活中，要以上帝为敬拜中心，不可拜其他任何偶像。魔鬼试探的，自然是耶稣属灵的坚固程度。

    不管社会怎么样，我能真切地赠送给读者的一句话，就是千万不要将灵魂卖给那让人万劫不复的魔鬼。

    这整段经文中，耶稣实际上去了三个地方。一个是远离神的人居住的旷野。一个是敬拜神的圣殿（在这个地方，魔鬼出现时，也在引用《圣经》的经文说话）。一个是世俗统治权的中心。然而《马可福音》却只提到了耶稣在旷野中受试探。《马太福音》和《路加福音》的后加注的小标题，也说耶稣是在旷野受试探。这说明当时这三个地方，人们都在拒绝神，人心都远离了神的公义和爱，都是一个类似于旷野的环境。这段抽象的经文背后实际发生的，很可能是耶稣在这些地方传道时，人拒绝神的言行的一个抽象式的总结（魔鬼往往通过人对神拒绝时的言行来传播自己的信息）。当耶稣以正确的方式用神的话语应对后，那些继续拒绝神的人就离开了他，或对他不再感兴趣，或心中已经将他视为仇敌。但人群中，也有愿意顺服神的公义和爱的人。他们就像天使一般，出现在了耶稣的身边，并开始追随他。

    《马太福音》和《路加福音》中，对应的经文内容一致性相当高，说明这段经文，很可能是信徒们向耶稣询问他初期传道的经历时，耶稣自己的总结性的描述。