旷野意味着远离了神的人居住的地方。耶稣到那里传道时，先不被接受，也没有人帮助他，给他提供食物。怀疑的人（魔鬼往往通过人的怀疑来说出自己的话）就说：“既然你号称自己是神的儿子，那么就让你的神将你喂饱算了”这类的话。现代社会也有不愿意捐献的人说类似的话，比如有人就说基督教应该学习中国旧时的庙产制度，不要靠捐献，要靠寺庙搞经营活动等维持。然而现实生活中，人们又很希望搞“政商分离”，因为从政的人经商，往往很容易陷入。美国政府从政的商人，据说也都要遵循各种回避原则。根据《约翰福音》记载，耶稣也在洁净圣殿，把圣殿中进行的（带有性质的）商业活动清除出去。所以要求传道人自己养活自己，实际上是魔鬼的话。当然，信心大的使徒，如使徒保罗，反击这样的要求的方式，是亲自做工（编织帐篷）挣钱养活自己，以堵住魔鬼的口。但保罗讲道时，也再三强调为神做工得口粮是应当的，为神的事工捐献是基督徒应尽的本分，也帮助我们理解金钱的真正价值，摆脱对金钱的崇拜。

    耶稣反击的方式，是向人宣讲福音信息的重要意义，是与人口中的粮食一样重要的。同时，他引用了《圣经》的经文。这段经文出自《申命记》8:3，说明如何应对这样的考验，神早有预备。我们相信，那些逐渐意识到福音信息的重要意义，并接受耶稣的人，就像天使一般出现，给他送了食物。

    第二重考验来自以下一段经文（这里我引用了《路加福音》的对应经文，方便读者作比较）：

    《路加福音》4:9一12魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是神的儿子，可以从这里跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你；他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

    耶稣对他说：“经上又记载着说：‘不可试探主你的神。’”

    魔鬼引用的《圣经》话语“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”来自于《诗篇》91：11一12。这段经文的含义是信奉神的人，必然获得神的佑护。但这不代表人可以凭自己的自由意志去故意闯祸。魔鬼是在采用断章取义，将经文剥离正确的话语环境的方式，故意歪曲《圣经》的原始含义，来诱惑人。

    耶稣的回答是《圣经》的经文：“不可试探主你的神”（摘自《申命记》）。一是说明人不可妄求神迹。二是警告人们，魔鬼这种歪曲《圣经》的方式是在试探神。三是说明魔鬼真正的动机。“试探神”的另外一个含义，就是含有不良的动机，想引诱义人犯罪并达到控制义人的目的。如参孙故事中，大利拉不断试探参孙，目的是想要找到制伏参孙的方法。

    这段经文也是对耶稣的“魂”（ul）的一个考验。根据李长老的解释，人的魂中，最大的障碍是自身的骄傲。站在殿的顶端，意味着一个宗教上的崇高地位，而“跳下去”，则意味着既然站得这么高，那么做一些犯罪堕落的事情也是安全的。在现实生活中，这类的事情往往发生在一些有社会地位和名望的人身上。所以我们也可以将这段经文的教育意义，解释成了不要被虚假的安全性和荣耀欺骗。行贿手段的关键之一，就是先要给对方一个虚假的安全感，而且强调是双方受益。有些行贿和腐蚀手段，还体现在“帮助”为政者获得表面上看起来“辉煌的政绩”等。在处事哲学中，我们根据经验得到的教训是“站得高，摔得也重”，并强调人要回避矛盾，要低调。然而真正的义人应该明确地坚持诚信和原则。在高位就是在高位，真正要做的是不犯罪，并要把一切犯罪的诱惑，当作是对神的试探。当然，这意味着这样的义人要具备牺牲精神，因为这会得罪黑暗势力，会有受暗算，并被钉十字架的风险。

    其实魔鬼引用的那