长龙岭东头是雷沙村，西头是雷何村，两村相隔里路。远远看去，象是一条长扁担系着两个大扁筐，也象一条藤上的两颗大南瓜。

    然而，这两个村毕竟有差别。雷沙村靠近马草镇，雷何村要上马草镇，须多走一截路，而且必须经过雷沙村旁。旧社会里，两村之间有人吵架，雷沙村的人就常说：“你们有什么了不起，不让你们踩踏我们的土地，你们上马草镇也没路哪！”

    马草镇是壮乡中较为繁荣的城镇，自古有水路通省城，解放后还通了公路，商业c文化蛮发达。常言道，“靠住大树好乘凉。”雷沙村靠近马草镇就有它的优越性了。比如，村里读书人就比较多三四十户人家，五十年代就出了五六个大学生。“有钱读书，无钱养猪。”其实不尽然。两村贫富相差无几，只是雷沙村的子弟在村里读完了小学，还可以到马草镇走读中学，雷何村就没这条件了。

    长期以来，雷沙人总以文化高引为骄傲，把雷何人文化低当作笑话讲。有个《雷何人读祭文》的故事就是这样说的：一次，雷何村有人死了，儿女叫人帮做一篇祭文。祭文的传统程式，开篇是“维某年某月某日不孝男某某，”“维”是文言的发语词。那个雷何人跪在棺材头前，捧起起祭文诵读，开声便叫“难！”当时参加吊丧的雷沙人立即纠正说，“念‘维’不念‘难’。”岂料旁近的雷何人便纷纷辩驳：“怎么不难哩？他这一过世，丢下一群儿女，没人照顾”场上有文化的外村人听了，在这弥漫着悲痛哀伤的气氛中也忍不住暗暗发笑。以后四邻村庄便流传了这样的歇后语：“雷何入读祭文—一开口便是难。”

    当然，雷何人也有看不起雷沙人的地方，说他们雷沙人“三分钱鸭头——只得把嘴，”不肯把力气全用在农活上，富不起来，却又打肿脸充胖子。从前，也曾有人替雷何村编了个故事，回击雷沙村，题目叫《雷沙人吃竹》，大意是：一天傍晚，雷沙村的一位老人，在大路边的大榕树下眼过往歇脚的客人吹牛，说他如何会营生，家庭富裕，每天三顿干饭，餐餐有鱼c肉。正当得意洋洋的时候，他的孙子突然来州了一声：“阿爷，回家去吃粥啦！”一家伙戳破了牛皮，老人十分尬尴。亏他急中生智，立即板起面孔，训斥孙子道：“今晚吃的哪是‘竹’，只是笋老罢了。老笋炒牛肉，晤，”这故事以传开，当地也就有了这样的歇后语：“雷抄人吃竹—一穷装富。”

    嘲笑归嘲笑，两村之间在日常生活中一直是关系密切的，男婚女嫁，结亲攀友，来来往往，长年不断，于是各种人与人之间的关系便演绎出许许多多故事。吴木匠家跟黄二婶家之间发生的一些事情，是值得说以说的。

    吴木匠是雷沙村人，跟前只有个儿子亚发。儿子才十岁的时候，妻子得了重病，双腿一挺直，甩下他们父子便走了。据说；妻子在弥留之间，曾断断续续地对丈夫说：“我是不行了。你以后另找个伴吧！可怜我亚发还小”吴木匠肝肠寸裂，连声呼唤妻子的名字，并说：“我是不会再找什么人了的。亚发我照顾好他”话未说完，妻子心脏已停止跳动，但双眼还是半张着，这是人们常说的“死不瞑目”吧！小小的亚发站在旁边，呜鸡地哭着，泪流满面。吴木匠忙叫亚发把一枚镍币放到母亲的嘴里，给她合上双眼，让她安心上天。

    公鸡带仔，吴木匠既做爹又做娘，一心把儿子拉扯成人。寒来暑往，经历了多少风风雨雨，亚发象出土的竹笋一样，节节拔高。二十岁的青年了，从地里挑来满满的两箩筐玉米棒子，没喘口大气；二十岁的青年了，念完中学，拿回了一小本红彤彤的高中毕业文凭。虽说还少六分，没上高考录取线，但总算是个有文化的人。每年春节，也能给左邻右舍写下意思新鲜的春联。比如，“大江南北桃红柳绿春光好，举国上下热浪奔腾气象新”，“春日人添耕读乐，农村貌与岁时新”c等