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    导读

    《中庸》也是《礼记》中的一篇，一般认为它的作者是孔子的孙子子思。不过，现存的《中庸》版本，已经经过秦代儒者的修改。

    《中庸》同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《易经》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学中的许多命题、概念都出自《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，用《中庸》的方法论思考问题，从中可以看出，《中庸》对中华文明的形成与发展有着深远的影响。

    中庸的核心理念是儒学中的中庸之道，它的主旨并非部分人所理解的中立、平庸，其主要思想在于修身养性。其中包括学习的方式：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。也包括儒家做人的规范如“五达道”（君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也）和“三达德“（智、仁、勇）等。中庸所倡导的修养的最高境界是至诚、至德。

    中庸之道鼓励人们自觉地进行自我修养、自我教育、自我完善、自我监督，把自己培养成为具有完美人格，达到至善、至诚、至仁、至德、至道、至圣的理想人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境界。

    中庸

    第一章（纲领）

    第二章（知人）

    第三章（正心）

    第四章（正心）

    第五章（修身）

    第六章（审问）

    第七章（明道）

    第八章（正心）

    第九章（正心）

    第十章（明道）

    第十一章（正心）

    第十二章（知物）

    第十三章（笃行）

    第十四章（修身）

    第十五章（齐家）

    第十六章（齐家）

    第十七章（知天）

    第十八章（齐家）

    第十九章（齐家）

    第二十章（治国）

    第二十一章（知性）

    第二十二章（诚意）

    第二十三章（诚意）

    第二十四章（治国）

    第二十五章（诚意）

    第二十六章（博学）

    第二十七章（修身）

    第二十八章（明道）

    第二十九章（明辨）

    第三十章（知法）

    第三十一章（修身）

    第三十二章（诚意）

    第三十三章（正心）

    中庸

    第一章（纲领）

    【原文】

    天命之谓性①，率性之谓道②，修道之谓教③。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹④，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发⑤，谓之中；发而皆中节⑥，谓之和。中也者，天下之大本也⑦；和也者，天下之达道也⑧。致中和，天地位焉，万物育焉⑨。

    【注释】

    ①天命之谓性：上天规定人应该具有仁、义、礼、智、信等美德，这些上天所赋予的美德叫做人的本性。

    ②率：顺着，遵循。

    ③修道之谓教：圣人对道进行修订、限制，使道不偏不倚，无过也无不及，这就叫做“教”。

    ④戒慎：警戒谨慎。

    ⑤未发：没有发现的时候。

    ⑥中节：合乎自然的道理。

    ⑦大本：最大的根本。

    ⑧达道：天下人共同走的路。

    ⑨位：各得其位，指天地间万事和顺。