继续《内经》之三十三篇《海论》。

    四海之逆顺，上边说了髓海。

    实际上，文中的顺序如下：

    1c气海

    2c血海

    3c水谷之海

    4c髓海

    文中将“气海”是作为第一位来作说明的。不管说明的顺序如何，文中皆以“有余”和“不足”来对比，文中无形中也为广大读者提供了一个方法，那就是“损有余”，而“补不足”，终归让自己身体回到一个适合自己相对平衡的状态。

    1c【气海有余者，气满胸中，悗息面赤；

    气海不足，则气少不足以言。】

    气海有余的人，气满胸中，重点在“悗息”，“悗”有几种意思，一是烦闷，二是不经意间；“息”，古医书里，一呼一吸谓之一息，作喘息，这样的话意思就很明白了，气海有余的人，哪怕是正常的呼吸，都“面赤”，即面发红。

    气海不足呢，气少不足以言。不是不想表达，是有气无力，不如省点力。

    “气”作为调动全身经络运行的重要推力，因此人对“气”状况的融合与把握，显然是身体指标的一个重要因素。

    气海有余的人，如何损有余？那就是找到适合自己的方法来疏泄胸中烦悗之气。

    气海不足呢，那就得补补气了，即使不补，也尽量别朝相反的方向来损耗原本不足的气。人家争论你也去参与，真生气了，还会气得说不上话来。

    2c血海

    血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；

    血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。

    “血海”的有余和不足，文中说起来就好玩了。“血海”的有余和不足，和其他三个不同，其他三个自己能外感得到，而“血海”之有余和不足，却让人“不知其所病”。也就是说这个更容易让人忽略。

    “血海”的有余和不足，文中都关联到一个字，那就是“想”。也就和人的思维想法有关了。

    血海有余的人常想其身大，从字面意思上读，就是让人感觉到自己身形庞大。

    血海不足的人常想其身小，从字面意思上读，即是让人感觉到自己身形狭小。

    换句话说，就是不实际，有余者心高气傲，把自己层次想得过高。不足者又过于谦卑，把自己层次想得过低。却都不知道这是病。

    3c水谷之海

    这个容易理解，水谷之海有余，腹满，就是让人即使不吃东西，也觉得好像自己吃饱了，这里就提示了其实是人的消化排泄不通畅。

    而水谷之海不足呢，则饥不受谷食。就是明明有饥饿感，却不想吃东西，或者吃下去了也不消化吸收甚至过程没完成就被排泄了。

    这里是分开说的“四海”之有余和不足，显然，这不是单一的，是一个整体，因为任何一海的有余和不足，会牵连到其他一海。

    比如水谷之海，人的消化吸收排泄，其他三海也参与全程过程，这是一个互动，只是水谷之海表现出来得更明显。

    最后，黄帝问方法了。文中的方法说得挺简洁，是从穴位入手来针对虚实的。

    原文：

    【黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？

    岐伯曰：审守其俞，而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。

    黄帝曰：善】

    上边说到底也还是一个“损有余和补不足”的过程。

    《黄帝内经》之三十三篇《海论》至此结束。

    松语文学免费小说阅读_www.16sy.com