子乃合之于四海乎”，这话是黄帝提问的重点，这是否与四海相对应呢？注意，这个“四海”文中提到，东西南北，也就是东海，西海，南海，北海，这个是否是实指还是虚指？楼主目前没发现西海，超出讨论范畴。

    重点在岐伯回答,“人亦有四海，十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南北，命曰四海。”，这句话，就是另一部地理名作《水经注》的雏形，岐伯的观点，人身体内的“四海”与现实中的“四海”异曲同工，这是直接与地理自然的类比。

    黄帝就问：人身体内的“四海”如何与之相呼应呢？

    岐伯回答：人身体内，有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。

    好了，重点提出来了，人身体内的“四海”，分别如下：

    1c髓海

    2c血海

    3c气海

    4c水谷之海

    前面提到，古文的字义往往很单纯，一个字就一个意思，很少像我们现在那样做引申，比如“至人无梦”，他说的“无梦”就真的是指人不做梦，现在还会引申到不会想入非非这个意思，所以你要理解成人一直都不做梦，难以理解。

    上边的重点在排序，“髓海”是位列第一的，这个排序实际上代表了一个次序，问题的关键又来了，这个“髓海”是指什么髓？这个是泛指，包含髓的所有名称，包括骨髓c脊髓c脑髓。髓由肾精所化生，与脑相通，有充养骨骼c补益脑髓的功能。

    髓——血——气——水谷。

    这里就点到了血的生成，血是髓海的结果，血的质量如何，由它决定，有了血才生化出“气”，你要全身的血液形成循环，靠什么来支撑和运输？就靠“气”。有了气，人就活了，老话说“人活一口气”，最后才有了运化水谷的气。

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