【帝曰：愿闻其所始也。

    岐伯曰：昭乎哉！问也。臣览太始天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；黅天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氐昂毕；玄天之气，经于张翼娄胃；所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也。

    夫候之所始，道之所生，不可不通也。】

    ——前面岐伯回答“天地阴阳者，不以数推以象之谓”，于是黄帝开始问岐伯原因了，黄帝说“愿闻其所始”。请注意岐伯的回答，依旧是引用《太始天元册》里的记载来回答，这部分记载是关于古天文的，这个就是二十八星宿，也就是现在的星座，跟星座不同的是，“星宿”的范围比“星座”大得多，有些“星宿”甚至包括“星座”群，而“星座”的组成又是不同的星球组成。

    所以关于星宿的记载，《太始天元册》算得上是比较早的成书。里边是如何描述的？请仔细看，跟“气”挂钩，分为下边的几种“气”。

    丹天之气，经于牛女戊分；

    黅天之气，经于心尾己分；

    苍天之气，经于危室柳鬼；

    素天之气，经于亢氐昂毕；

    玄天之气，经于张翼娄胃；

    所谓戊己分者，奎璧角轸，则天地之门户也；

    上边提到，戊分己分分别是奎宿c璧宿c角宿c轸宿。这是“天地之门户”。

    最后一句：“夫候之所始，道之所生，不可不通也”。文中提及这二十八星宿是“候之所始,道之所生”。这个问题就是个让人想入非非的问题了，为何，人类现代科学的天文探测器至今连太阳系都出不去，很多也只能依靠遗留至今的星座学了。注意哦，星座学不是近代现代才有的，也是古天文遗留的，只是记载方法不同神话传说不同罢了。对天文有点接触的，星座是远不只黄道十二宫的十二星座，那是个庞大的群体，至于有多少，大概只能去参考“大千世界”了。实际上“二十八星宿”也没给个实数包含多少星座多少星球，上边提了，【天地阴阳者，不以数推以象之谓也】，能理解什么是“象之谓”么，参考“大象无形”。

    资讯：二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象c四兽c四维c四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

    最初是古人为比较太阳c太阴c金c木c水c火c土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。

    “宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星宫的归属。

    二十八宿的名称，自西向东排列为：

    东方苍龙七宿(角c亢c氐c房c心c尾c箕)；

    北方玄武七宿(斗c牛c女c虚c危c室c壁)；

    西方白虎七宿(奎c娄c胃c昴c毕c觜c参)；

    南方朱雀七宿(井c鬼c柳c星c张c翼c轸）。

    说到星座，那就好玩了，尤其对于科幻迷星座八卦迷，比如经常听过，猎户座阴谋，某某人什么星座什么性格星座配对。有个问题值得提出，就是很多人只以为“星座学”源于西方，殊不知很多星座名称源自中国古天文。

    就拿猎户座来看，猎户座容易肉眼看见（要有对这方面有爱好的才能看见），猎户座被描述成一个具有传奇色彩的星座，《猎户座阴谋》就是一个例子，那猎户座在中国古天文算什么样的星座？猎户座在参宿，“参七星伐三星曰参伐，参为大辰