插一句前边章节的疑问：

    生于心，如以缟裹朱。

    生于肺，如以缟裹红。

    生于肝，如以缟裹绀。

    生于脾，如以缟裹括楼实。

    生于肾，如以缟裹紫。

    此五脏所生之外荣也。

    很多书把“此五脏所生之外荣也”的“外荣”翻译成“体现在外的表现，面色”等，这种翻译是不恰当的，原因是没有理解原文后边的形容。

    这里再每字斟酌一下。

    1c“缟”是什么意思呢，来看资讯：

    缟,鲜色也。——《说文》。按,鲜色当作鲜巵。熟帛曰练,生帛曰缟。

    厥篚元纤缟。——《书·禹贡》。传:“白缯。”

    与之缟带。——《左传·襄公二十九年》

    缯之精者曰缟。——《小尔雅》

    鲁人身善织屦,妻善织缟。——《韩非子·说林上》

    乘坚策肥,履丝曳缟。——晁错《论贵粟疏》

    曹操之众,远来疲敝,闻追豫州,轻骑一日一夜行三百余里,此所谓“强弩之末势不能穿鲁缟”者也。——《资治通鉴》

    综上所述，“缟”主要是丝帛，用丝帛形容它，见过丝帛的人知道，丝帛薄且亮，此文是一个形容。

    2c朱c红c绀c括楼实c紫均是代表颜色的名称，“括楼实”是什么意思？“括楼”是一种中药的名称，所以“括楼实”就是指它的果实，即成熟括楼实的颜色。“绀”是什么样的颜色？查询得知，为红青,微带红的黑色[darkpurple]，

    绀,帛深青扬赤色。——《说文》

    绀,青色。——《广雅》

    君子不以绀緅饰。——《论语》。集解:“绀緅紫玄之类。”

    到这里已经很明显了，这层形容，就是指五大脏器本身的颜色，现实中新鲜健康的五大脏器表面实际上都有一层薄膜，而这层薄膜的形容，即是应对本文的“缟”，但是要引起注意的是，这还是健康的情况下，脏器的颜色的形容描述，因为人死后的24小时内脏器表面的那层薄膜会迅速变色，更别说陈放一定时间的尸体解剖，脏器表面更难以达到“缟”的形容效果，而不健康的比如烟龄酒龄严重超标的也同样难以达到“如以缟裹红”或者“如以缟裹绀”这样的形容。（可以想象枪决后医院疯狂抢尸体的行为，是一种什么样的场景）。

    还有如今大行其道的器官移植，献血，骨髓移植甚至人体器官克隆人体克隆等等现代医技和生物技术，是否真如宣传所说那么安全？是否渐行渐远呢？后边会继续说明。

    再回到《黄帝内经》之十一篇《五藏别论》。

    1c第一句话：“黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。”

    本段话，黄帝就提了一个反例，什么反例，那就是“方士”，何谓“方士”？现在我们来理解就是道士，来看资讯：道士之称始于汉代c《汉书·五行志》中说：“道士始去，兹为伤。”《许曼传》也说：“行遇道士张君巨。”是东汉以来，始将方士叫做道士，晋代以后，方士之称渐不通行，而道士之称大著。也就是说，“道士”的说法是东汉以后，而内经中的“方士”是指“道士”吗，那时未有道教，自然称不上道士，所以这里的“方士”仅是指字的本义即“有方之士”，《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学c方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。

    所以对比来看，达到“方士”条件的这个范围就更广，而“道士”却更狭窄，不必太苛求的话，方士道士互为理解关系也不大。

    白话翻译：

    黄帝问道：