——这里说了原因。

    最关键的在下段原文：

    故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。

    故天有精，地有形，天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。

    清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。

    惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。

    天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。

    六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。

    以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；

    阳之气，以天地之疾风名之。

    暴气象雷，逆气象阳，

    故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。

    这里就逐渐把人和地理自然联系得更紧密了，除了人自身外，人和地理自然同样是一个整体，当然也包含了很多信息。

    “天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”

    这里不是简单的类比，为何如此说，其实《西游记》里边关于花果山水帘洞的描述，有人理解为和现在不同层面的世界，当然也可这么理解，但这包含的信息面不仅局限于此，所以可以和《黄帝内经》联系着一块儿来看，那就是一个活生生的人，一个循环的结构。

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