否卦的上卦为泰，泰极而否，是因为安泰之境生小人，因生小人而闭塞，这些事必然的，君子在此期间，应该巩固团结，坚定立场，小人得势，不与其正面遭遇，小人败露，也要谨慎行事，把握时机，一击致胜，自然定律就是泰极而否，然后否极泰来，困难是不会长久的。

    有句成语“否极泰来”，其意是如果把“泰”作为好运c顺利的话；那么“否”就是恶运c挫折。“否极泰来”“先否后喜”——就是苦尽甘来之意。其中“否”和“泰”就是周易八卦中的”天地否“和“地天泰”二卦的卦名。在六十四卦的卦序中泰卦第十一，否卦第十二。这二卦前后相连，你细读这二卦，领悟到这二卦的卦意后，就知道这二卦有很有意思的因果关系，二卦排列相连有表明泰极而否，否极泰来，互为因果之深意。说明万事万物的运作规律都有一种波浪式前进c螺旋式上升和任何一种事物发展到最后都会改变c颠覆的这种因果。在“泰”好运c顺利的同时，要注意“否”恶运c挫折的颠覆，在“否”恶运c挫折中，希望人们不要失去信心，要知道“从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦尽甘来是不变的格言。这二卦内中蕴藏有天地间万物消长的深刻寓意，何尝不包涵有为人，为事的警世明理。

    自古至今泰极而否，否极泰来之例比比皆是，这几日台湾因贪污被拘押，谁想到在台湾为人君王的他，会有如此下场，试看他选中二届台湾人君，其时“泰”好运c顺利伴其八年，何其风光，在人生颠顶之时。得意忘形，与家人一起a钱，自以得计，以为万无一失，而“否”恶运c挫折的颠覆之恶运，己伴起左右，至时引发正应泰极而否之象。再观国内诸多贪官也无不似此。

    否极泰来，就是“否”中又有“亨”，不通之中又有“通”暗藏其中。君子执守正道，虽然暂时遭遇恶运不通。但从长远来说，必然通达却是大趋势。所以从古人到现今，在“否”恶运c挫折过程中，贵在坚持，从不气馁，历经磨难终成大业者也比比皆是，从帝王将相，工商巨子，学识名人。平民百姓，众多例证己深植人心，否极泰来早己是鼓励人克服困境的常用成语。

    周易卦象蕴意深刻，包罗万象。以上对”泰“否“二卦其相关互为因果之述。仅是个人对其卦义的点滴随感。

    否卦卦名为否，象征天地闭塞，阻隔不通。从乾卦开始经过乾（天）c坤（地）c屯（初生）c蒙（启蒙）c需（需求）c讼（诉讼）c师（兵）c比（比和比谐）c小蓄（小小积蓄——物质与精神的小康水平）c履（有礼有理），泰（天地通泰）。随着天地通泰的继续发展，就会形成泰极否来的局面，于是就进入了否卦。

    否卦是天地否。天在上c地在下。要说起来，天在上c地在下，是现实中本有的排列次序，应该是对的，为什么反而是否呢？最根本的原因在于固化的思维方式反而造成思维的单向性，没有发散性c互动性和创造性，单向性思维必然是奴性思维，必然是没有亨通循环，其结果就是天地不能交合，闭塞不通，所以是否。

    否卦告知人们在天地闭塞，阻隔不通的时势下，如何趋吉避凶的做法。从初六的选拔茅茹（“茅茹”可喻为“公民大众”），将其能量和智慧汇聚的贞正c吉祥c亨通；六二，否定阿谀奉承的亨通吉利；六三，包容羞涩，即守住做人的底线，不被洗脑c不被代表c不被同流合污；九四，奉行天命，替天行道，开通闭塞，没有灾祸；九五，阳刚中正，九五至尊，休止闭塞的局面，重新恢复通泰平和；到最终的上九，否极泰来c顺畅通达c皆大欢喜。都是根据客观卦象而揭示人类应效法客观卦象的时势而采取的尊道贵德的行动。否卦虽不利于君子坚守正道，但随着时势的变化，终有否极泰来的局面到来，在乾刚正气外泄，阴暗浊气盛起，天地阴阳互不交合，万物的生养互不畅通